[八阿哥胤禩重生]帝子 完结+番外完本[清穿耽美]—— by：长恨歌行

要说这大清的宫里嘛，倒是有一位的生活习惯和索菲娅所述相符，那便是孝庄文皇后的侍女，如今在宫中地位尊崇的苏麻喇。
苏麻喇信奉的是终年不浴，但是这与她特殊的信仰有关，只能算是特例。
索菲娅如今改作了旗人打扮，约莫是怕彼得一世秋后算账，说起对付俄罗斯来，她头头是道，恨不得把知道的东西全说出来。
俄罗斯最初的独立是得益于蒙古金帐汗国的衰落，说起来，大元朝完得快，蒙古人建立的四个汗国寿命倒都很长。
正是因为忌惮蒙古人，所以索菲娅当初想要树立自己的权威的时候，选择了扶持准噶尔部的噶尔丹侵扰其余蒙古诸部，并且命令俄罗斯的士兵入侵萨尔浒等地区。
蒙古人现在是衰落了，但是谁知道他们什么时候起来？
建立大清的满足也是游牧民族出身，俄罗斯人称呼他们蔑称为鞑靼人——当然，许多西洋国家对满人的称呼就是鞑靼——但是心里不是不恐惧的。
大清是被腐蚀得太快了，若是像当年刚建立的八旗那样，就太可怕了，或许会再有一场“黄&祸”。
索菲娅或许不知道，她不说还好，她这一说，倒给康熙提供了新的思路。
作者有话要说： 苏麻喇姑奉行终年不浴是真的，一年只用一桶水擦身子，擦完还喝下去，宝宝有点接受不能……
话说苏麻喇姑名字里的姑是她死后加上的敬称，活着的时候应该叫苏麻喇。
☆、联络

胤禔被封为直亲王的功绩之一就是救回了六世达&赖洛桑仁钦仓央嘉措，而好不容易让一位活佛来到北京城，皇帝自然是不愿意随便放他离开的。
当年的五世达&赖阿旺罗桑嘉措曾经受先帝顺治的邀请入京弘法，驻锡之所是安定门外的西黄寺。
仓央嘉措就被安排在西黄寺那里，西藏的人多次入京请求迎回，都被皇帝以弘法的理由拒绝。
开玩笑，仓央嘉措年纪还这么小，若是随随便便就答应西藏的条件不是很亏？
年龄小有小的好处，灌输给他的东西他总会吸收的。
不过大清倒没有拒绝西藏派人护卫的条件，如果这样的条件也拒绝，吃相就太难看了。
大清大力扶持藏传佛教，倒不是说他们都信奉喇嘛教，而是因为要控制蒙古。
只看康熙朝之后的皇后不得出自蒙古的潜规则，就该知道大清对蒙古有多么忌惮。
和满族八旗的人数比起来，蒙古人实在是太多了，又分为了那么多的部落，实在是难以控制。
扶持喇嘛教，让蒙古人尽数信奉，再大建奢华的庙宇，尽量的引导蒙古男丁去当喇嘛，最后蒙古女子只能属于八旗男子，这就是满族堪称狠辣的绝户计。
不过现在，康熙皇帝改变了自己的主意。
在巡视塞外之前，他特意召集了自己的儿子们，以及朝中重臣。
索菲娅所说的蒙古人在西方引起的动荡，给了皇帝新的思路。
与其软刀子割肉，倒不如让蒙古人为王前驱，以联合的名义同蒙古人一起向西方进军，也不失为好选择。
一望无际的草原，这是蒙古人的天下，而沿着当年成吉思汗和他的子孙的脚步继续扩张，是西洋国家的广袤领土。
就算不管这么多，抗衡俄罗斯，也是需要蒙古的协助的。
蒙古分三部，漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古和漠西蒙古，漠南地区是最早归顺的，科尔沁、阿巴亥等部就在漠南，漠北和漠西就不大受到大清的辖制了，准噶尔部就是漠西蒙古的一员，漠北蒙古更是有一部分直接和俄罗斯接壤。
皇阿哥们都没有什么意见，好战的比如胤禔，更是兴致勃勃地要为汗阿玛分忧。
而提及当年黄金家族的伟业，爱新觉罗家的阿哥们眼里也燃起了熊熊烈火。
成吉思汗当年征服的土地极为广袤，而除了大元之外，他的子孙还建立其他的国家。
即便不在中原为帝称皇，也能列土封疆，建立汗国称孤道寡。
这样的美事，对于皇家子弟的吸引力自然是非常强的，对大清的皇阿哥们的吸引力更是升到了一个新的高度。
前明的时候，为了保证太子的继承权，其余的皇子们在继承人教育上的待遇可能不会很好，但是在其他的方面，他们的生活可称是优渥了。
太子继位之后，其余的皇子们都要离京就藩，在自己的封地上，他们自然是土皇帝。
虽说越到明末，那些王爷们的生活就越像被圈养的猪，甚至不能擅离封地，但是只要他们不在封地上做出什么过火的事情，他们土皇帝的地位依然是有保障的。
大清嘛，不仅京城里的黄带子红带子都不准随便离京，甚至就连八旗之人，未有允许也不可擅离居所。
住在京城的，没有许可，或是外出赴任之类的，基本上一辈子都只能待在京城，住在其余各地的也都一样，和明朝圈养藩王的模式没有什么不同。
现在是康熙皇帝当政，他是这一群胤字辈的阿哥的汗阿玛，自然会带着他们出巡，将差事交待给他们，让他们有离京的机会，但是等到以后呢？
继位的人换成他们的兄弟，甚至是他们的侄子，一切待遇都不复存在，数年都不能跨出北京城一步将会成为现实。
如果汗阿玛能下定决心开疆拓土，到时候，他们指不定也能谋个新出路来。
而且只从皇帝本人的心思讲，他也是愿意的。
评价一个皇帝，向来是看他的功绩，也就是皇帝的文治武功。
大清历来都盛行文字狱，康熙朝也不是没出过，这个时候再讲文治那就是笑话了。
所以只能从武功这个方面来评判了。
康熙擒鳌拜、平三藩、定台湾都是功绩，但是说到底，这些都是内乱，擒鳌拜还只是皇室和权臣的博弈，甚至不能归到康熙的功绩里头去，只能说是增强了他的威名。
而三藩是大清原本册封的异姓王，他们的封地自然是古已有之的地方，台湾也是有典籍可查的，早就被收归华夏版图的地区。
康熙平复这几个地方，也不能说比从前的皇帝高明到哪里去。
要和先帝顺治帝比，那康熙帝的功绩已经很够了，但是康熙是个不服输的，只看他规定了一百二十次的读书法就知道了，他的性格是很执拗的，又有些追求完美。
既然要和以前的那些皇帝比，碌碌无为之君他自是不懈，要比，他就要和唐太宗、成吉思汗之类的人物比肩。
联合蒙古开疆拓土，足以成为他功业的一桩。
而且这还能解决大清的八旗日益腐化的问题。
对于作为大清根本的八旗腐化得如此之快，康熙是很不满的。
当年平三藩的时候就已经在依靠汉军的绿营作战了，要是吴三桂再活得长一点，现在坐在紫禁城的御座上的，真的不知道会是谁。
八旗不愿意作战，那是因为作战艰苦，而且不能给他们带来利益。
当年入馆前，大清八旗的战斗力堪称是所向披靡，靠的是什么？靠的不就是他们对关内纸醉金迷的奢华生活的向往吗？
建功立业这种事情，只要有雄心壮志的人就不会拒绝，在这样的情况下，不愁八旗的战斗力不恢复。
除了皇帝和皇阿哥们以外，其余的朝中重臣也纷纷出言表示赞同。
对于索额图之类的大臣来说，太子的兄弟们都出去打拼，中原的大好河山注定会是太子的基业，还不用担心别人来抢夺，这多好？
而对钮钴禄氏、佟佳氏之类的皇子外家来说，没有夺嫡成功的希望的情况下，扶持他们支持的皇阿哥出外闯荡，扩大基础利益，是很明智的一个选择。
总而言之，这一次的讨论，倒是皆大欢喜。
不过事情总不能是大清这边说好了就算了的，还得看蒙古那边的反应。
七月的时候，皇帝就带上了一群人去巡视塞外，从直亲王胤禔到十阿哥胤俄，一个不落全带上了，太子也包括在内，不只他们，连他们的福晋都被带过去了。
不过能跟在队伍里只有嫡福晋、太子妃这种身份，即使是侧福晋，在这种场合，也是不被允许出现的。
被皇帝带上的还不只这么些人，他新认的义妹索菲娅公主也在随行的行列之中，最后一位重量级的人物则是达&赖喇嘛洛桑仁钦仓央嘉措。
康熙原本的想法是把宫里的皇太后也给带上的，老太太好歹是蒙古人，带过去也能显得大清和蒙古亲厚。
但是仔细想过以后，他又觉得这种做法不妥。
老太太是蒙古人不假，但是她是科尔沁的人啊！
后宫里有个出身于敌对部族的蒙古后妃，老太太就眼睛不是眼睛鼻子不是鼻子的，逮着机会就宣泄自己的不满，一点都没有他乡遇故知的情怀。
比起孝庄文皇后，宁寿宫里的皇太后还是太直太嫩了。
若是真的把她带过去，除了科尔沁部以及和科尔沁交好的那些部族会对大清改观以外，其他的根本不会有什么改变。
而科尔沁部和大清的联系本身就很深了，也就是说，带上老太太的作用很小。
带上达&赖喇嘛嘛，则是因为在大清的大力扶持之下，蒙古人现在对佛教的信奉愈发多起来，只看当年的噶尔丹最初领准噶尔部四处征伐就是借了五世达&赖阿旺罗桑嘉措的名义就知道，宗教对蒙古人的影响已经变得很大了。
带上这么一位活佛，总能起到一些作用的。
皇帝这一回的路线要比以往更长一点，因为他要会见的部族更多。
以往皇帝会见的都是漠南蒙古的部族，顶多加上漠北、漠西蒙古里倾向于和大清交好的部落，但是他现在要会见的部族数目，是以前的许多倍。
无论是皇帝这次巡视塞外的时候引发的浩大的架势，还是他要会见的部族的数目的扩大，都充分说明了，康熙这次不是简单的巡边。
皇帝都表现了他的郑重态度，蒙古人也晓得自己这边要郑重以待，不能轻忽。
这么大的动静，怕是当年噶尔丹都没让皇帝这么头疼吧？
☆、争议

虽然康熙准备了很多，也给蒙古人画好了大饼，但是耐不住人家不合作呀。
这次的会盟堪称浩大，所以当康熙提起西征的野望的时候，一群蒙古的亲王贵胄，都有种意料之外情理之中的感觉。
不过嘛，既然特意在蒙古这里提出来，蒙古人不出力根本说不过去。
大清没有战事，蒙古都要出人，这是惯例，而且大清从蒙古抽人的程度相当狠，和蒙古人被抽调的数目比起来，不仅满人精贵，就连汉人都很精贵。
不过没办法，这惯例，是一群主动或被迫归顺的蒙古人在大清的威慑下自己同意的。
问题是，现在的蒙古已经渐渐疲&软，雄风不再了。
大清初年的时候，蒙古各部的总人数加起来能上千万，但是现在已经减少到几百万的数目了。
满清一面说着满蒙一家亲，一面对蒙古提防得紧，再没有防备心的蒙古人，这么多年时间过去，也看明白了。
自顺治五年起就开始实行的年班制度，约束着每一个蒙古贵胄不能擅离自己的部族。
每年都要前往大清的都城朝觐，这很大程度上束缚了蒙古人，再加上皇帝频率极高地出巡塞外，蒙古王公每年朝觐皇帝的次数至少有两次。
大清为什么会早早发现了噶尔丹的不臣之心？
不是因为他攻打了其他部族，大肆扩张，而是他拒绝了年班，没有进京朝觐皇帝。
这难道还不足以说明他的狼子野心吗？
并且，在大清大力地扶持喇嘛教以后，信奉原本的萨满教的部民已经变少了许多，蒙古人原始的血性也慢慢消失，噶尔丹一部竟能大肆攻伐其他部族，可见此部野性难驯。
因为大清实行的盟旗制度，蒙古被分得很散乱。
由清太宗皇太极设立的盟旗制度，将蒙古分散成了上百个松散的旗部，各旗人数大者数万，小者数千。
而盟旗是根据地域划定的，划定以后，各部之间不许串联，甚至就连天灾来临，牧民都不许离开此地以躲避风险。
而且每旗，大清都尽职尽责地封了亲王、郡王、贝勒、台吉，大小官职俱全，以一旗之力，奉如此多的贵胄，每旗部民的负担之重可想而知。
所以越到后期，蒙古对大清的支援就越可以说是捉襟见肘。
每个盟旗都有这么多的贵胄，蒙古人被分得如此之散，一个盟里面不同旗说不定就是世仇，譬如阿巴亥部和科尔沁部，现在想让蒙古人倾力出动，完全就是在说笑了。
康熙这才意识到事情有些大条。
如果他取消了盟旗制度，日后蒙古人就是一头不受控制的猛虎，这完全违背了大清的利益。
而且就算现在取消盟旗制，从太宗年间就开始刻意造成的隔阂也没有那么容易解决。
打俄罗斯、西征，大清可以用别的方式解决，但是蒙古人，是不能放纵的。
康熙心底打定了主意，面上却不显，一群人觥筹交错了一会儿，他又提起另一个建议，抗衡俄罗斯。
这回不叫蒙古人出大力当炮灰为王前驱了，但是还是要抽调蒙古兵却抗衡俄罗斯，抽调的份例，还是以往的老样子，不过这次会盟如此盛大，在座的各位总不能小气吧？
蒙古人也知道自己不能惹了皇帝不高兴，虽然底层的部民过得很苦，但是能在会盟的场面上出现的，最次的，在各自的盟旗里都是台吉之类的贵胄，大清分盟旗制衡整个蒙古人，但是对他们这些上层人士都是拉拢为主的，一时间也算是人人踊跃出人。
他们踊跃了，皇帝自然要给奖赏的。
这个道理在座的都心照不宣，只是没有明讲。
当然了，这次的会盟不仅仅宣布了这么一件事。
为了方便日后的朝觐，以及缩短皇帝出巡塞外的路程以及延长避暑的时间，皇帝决定扩建热河行宫。
所谓的热河行宫，就是承德的避暑山庄。
承德在热河省，从北京城出发所需的路程极短，皇帝出巡塞外以后大可以继续停留在承德避暑，或者不出承德，等着蒙古的王公前来朝觐。
这是康熙在听索菲娅讲述西洋那边的风土人情的时候想到的主意。
欧洲那边的贵族算是比较通用的，即使别国的贵族和本国的贵族身份有所不同，但是只要是实权贵族，或者本身有着封地，那都能受到承认。
无论是贵族还是国王，都有乱跑的爱好，厌倦了城市的繁华，可能会去乡下小镇待上一段时间，和大清皇帝的避暑、别宫有着相似的情况。
贵族可能在自己的别墅待上数月甚至几年才离开，国王也可能在自己的别宫里一直办政不离开。
夏天的时候，即使是在京城，皇帝也很少待在皇宫里，因为那里太热了，他一般待在畅春园这样的为避暑修建的园子里。
听到索菲娅讲述的别宫，康熙猛然想到了史书上那些不同朝代的陪都、东都之类的情况。
他完全可以扩建热河行宫，使之名副其实，夏日的时候，就在那里的办政。
而且承德这个地方不仅离察哈尔近，离关外的龙兴之地也近，到时候他无论是处理盛京等地的事务还是处理蒙古的事务都很方便。
胤禩倒是很奇怪，热河行宫，也就是承德的避暑山庄，是康熙四十二年才开始扩建的，一直修了十年才完工。
原本，在承德这个地方，就有热河行宫的存在。
这是康熙二十年，大清在蒙古草原上建立了木兰围场之后的事情。
木兰围猎，是每年秋季皇帝带领王公大臣、八旗军队乃至皇子阿哥、后宫嫔妃前往木兰围场进行围猎的行为，目的是为了训练八旗的军队，不让他们退化，且有巩固边防之意。
至于这边防要防的是谁嘛，那就仁者见仁智者见智了。
为了解决木兰围猎期间皇帝的衣食住行等问题，从北京城至木兰围场，一共修建了二十一处行宫，热河行宫就是其中的一处。
皇帝原本一直拿这里当木兰围猎中间落脚的地方，上辈子也是到了后来才想起扩建的事情，这辈子应当是从索菲娅口中那些欧洲国王长居的别宫里得到了启发，才想要提前把热河行宫建成日后的常住的宫殿。
胤禩是了解皇帝这么做的意图的，也猜到了他的缘由，但是打仗是要花钱的，皇帝扩建行宫，就意味着国库又要多出一大笔的支出。