簪缨问鼎完本[穿越古耽]—— by：捂脸大笑

谁料喝完茶水后，梁峰并未向孙志想的那样冥思苦想，窘态百出，而是微微坐正身形，干脆道：“渔父与仲尼同。”
什么？！人家讨论了那么多，你就答这一句？这经文可是直斥孔子儒道大谬，是老庄与孔孟的38 正面较量，诧异如此之大，哪里相同？！
众人心中惊骇，孙志已经冷笑出声：“未曾想还有人敢言渔父与仲尼同？梁郎难道未读过《渔父》一文？”
这话尖刻到了极处，梁峰却微微一笑：“敢问渔父为有土之君与？侯王之佐与？若皆否，与圣人何异？”
这也是《渔父》一文中的开场之言，渔翁问孔子的弟子，孔子是做什么的。子贡盛赞孔子德行，制礼乐，定人伦，忠心国君，教化百姓。然后渔翁问他是孔子否是是有国土的君主，是否是辅佐王侯的臣子，子贡答否。于是渔翁笑着说孔子既不是君主也不是辅臣，操心这些事岂非劳心劳力，失去本真？他离大道太过遥远。
这一段，乃是全文题眼，也是定调的基础，有了这段，才能引申出其下诸多思想。然而现在梁峰却道，渔翁他自己掌管过国家吗？辅佐过王侯吗？如果没有，他的理论要如何验证，又何来驳斥孔子的做法？
这是个标准的逻辑问题，极难反驳。孙志张了张嘴，勉强道：“圣人皆有宿慧，乃是天授，自能生而知之！”
圣人说的话自然都是对的，若是想驳斥这个，就是悖逆道、儒两家的基本原则。而既然是天授，自然没有治理过国家，也能知道治理国家的道理了。
谁料梁峰没有接这个话题，而是反问道：“礼从何来？真又何来？”
“这……礼为人制，真从本我。”孙志没料到会被如此诘问，只得继续答道。
“人从何来？我又何来？”梁峰又扔出一问。
我是谁？我从哪里来？这简直就是无数哲学家探讨的终极问题，又哪是孙志这样的人可能答得出的。见对方一副张口结舌的模样，梁峰轻轻摇头，指向手边莲叶：“见莲叶者，谓之青；见莲花者，谓之红；见莲藕者，谓之白。然红莲白藕青荷叶，殊途同归。见者之分，却非本真之差，不过表相而。故渔父与仲尼同。”
这话的意思再明白不过。渔父说应当顺从天理，回归本真，才能让世界得以正常运转。而孔子则想用礼法约束人们，让人懂得三纲五常，从而使世界正常运转。两人的“道”，也就是解决问题的方法虽然不同，但是目的却是一致的，正所谓殊途同归。
这是梁峰熟知的说法。在后世儒道释早已你中有我，我中有你，想要在这片大地生存，就必须做相应的改变。而对立统一，才是辩证法精髓嘛。
对梁峰而言，这说法天经地义，但是对在座诸人，却新奇到了极点。谁能料到《渔父》也能做如此之解？可是仔细辩来，又觉得严丝合缝，无可反驳。
魏晋之际，正是老庄之学兴起之时。不少大儒都在重新解构老庄和孔孟，或是用儒解释道，或者用道解释儒，两派虽然纷争不休，但是归根结底都是在求同存异。而梁峰这番辩难，恰恰是一种崭新思路。红莲白藕青荷叶，岂不正是儒、道之别的本质？
不过这比喻乃是三种。莫不是除了儒道，还有佛家？
有人忍不住问道：“释可同此？”
梁峰已经倚回了凭几之上，微微一笑：“大乘所愿，度化众生。”
这样的话，他曾在王汶的雅宴上提过，然而此时重提，更显通彻高妙。未引一典，只是随意比拟，就能如此精辟的答出所问，简直让人拍案！这又何尝不是佛家的明悟之象呢？
之前的轻蔑一扫而空，就连那些最不屑于梁峰容貌做派的人，也不得不承认，此子明慧至极！比起他的侃侃而谈，孙志那结结巴巴语不成言的样子，简直让人鄙夷。司马腾也不由抚掌：“子熙所言甚妙！快快奏乐，当听他人如何辨之！”
这次，流水带着杯盏停在了一个少年人面前。那人大概只有十五上下，拿起酒杯后，沉吟了片刻，便轻叹一声：“吾不如梁郎。”
说罢少年饮尽杯中之酒，坦然坐回原位。
此子可是温氏幼子温峤，速来有才思敏捷的贤名，没想到他都会自认不如！司马腾不由哈哈大笑：“子熙通达，温郎率直，都乃人中珠玉！如此清谈，当摆宴而庆！”
说话，司马腾也不管他人，率先离席。众人自然跟随他向着一旁设宴的地方走去，唯有孙志面色铁青，僵坐不动。
作者有话要说： 梁少：跟我比装逼？呵呵

第94章 好宴

曲水流觞看似闲逸, 却也颇花时间, 如今日正当午, 一旁华茵之上，宴席早已齐备。司马腾好醇酒美食，又是上巳佳节, 这顿饭自然也不会简单。一声令下，侍婢便如同流水一般送上珍馐，每人案前都有碗碟十数，如今只是季春，菜蔬便有八品, 其他山珍野味数不胜数！
不过在座的都是高门, 谁也不会为这些饭菜面露异色。菜过五味后, 司马腾停箸，拍了拍手：“今次幸得黄河鲤汾口鲫, 愿与诸君共赏。”
随着掌声, 几个仆役抬着两方俎几走了上来。两个身穿青裙的女子, 来到席案正中, 向众人行礼。这两人都清秀俏丽，难得长相一般无二，乃是双生。礼毕之后，两个妙龄女子站在了俎几之后，分别从旁边的铜盆里取出了一尾鱼。
左侧那女子取出的，是一尾鲜活大鲤，长约一尺。出水之后腾的跃起，被女子一抓，按在俎上。笃笃两刀斩下头尾，刀身在腹部一划，便取出鱼杂。用旁边的冰水淋去血迹，也不去鳞，摊开鱼腹片了起来。银光划过，雪白的鱼肉如蝶翼飞扬，落在一旁冰盆之中。
右侧那女子取出的，则是一尾尺余大鲫。色泽红润如胭脂，细鳞上净是闪闪油光。须得一月前以花椒芫荽填入鱼腹，用油盐擦透腌制三日，随后用酒涂抹鱼身，密封放入瓮中，才能得如此鲜丽深红。和身旁姊妹一样，那女子也片开鱼肉，随后快刀切细。
皓腕银刀，响捷如乐，两人姿态轻盈，如舞如蹈。不多时，鱼肉便细如发丝，抓在芊芊玉指之中，似乎一扬就会随风飘去。
切好了鱼肉，用寸许小碟盛起，送到每人案上。鱼脍分红白两色，伴以萝卜、香荽、黄橙，杂姜汁葱末，以醋浇之。放在黑色漆盘中，就似一副海棠春绽图，精奢华美，让人不舍动箸。
鱼脍并非稀罕之物，但是如今尚是春日，便能寻来如此大的活鱼肥鲫，已是难得。更何况还有两位厨娘当场献艺，姿态尤美，可谓色相俱全。就算是那些晋阳高门，不由也要齐声赞叹。
看着碟内只足一口的鱼脍，梁峰迟疑了一下，才举箸夹起。脆生生的萝卜丝伴着鱼肉，口感着实不错，就连寻常河鲜常有的腥味也被压了下来。不过伴了大量的姜汁和酒，鱼肉本身的鲜甜不够突出，对梁峰而言只能算是“看起来很美”的样子菜。这也是实在好奇古代鱼脍，量又不多，才肯尝上一口。否则他才不会冒着感染寄生虫的危险，生食河鲜。
然而刚刚吃完鱼脍，一个尖利声音响起：“怎么，梁郎觉得这鱼脍不好吗？”
这一声实在突兀，就连伴奏的丝竹之声都险些被打断。梁峰放下手中象牙筷，又用绢帕拭过了唇角，才抬头道：“孙长吏何出此言？”
孙志不知何时回到了席间。刚刚曲水之上丢脸一事，并未让他吸取教训，反而更添怨憎。这个梁子熙根本就没真才实学，凭什么几句狡辩就博得满堂喝彩？一个穷到只能穿白衣的落魄亭侯，哪里配跟晋阳高门同席？！若是能在宴会上指出这点，必然能挽回他的名声！
因此，孙志一直目不转睛的盯着梁峰，当见到他吃鱼脍时迟疑的神态，立刻大喝出声。如今看到对方一副满不在乎的样子，更是怒火中烧，厉声道：“鱼脍乃珍馐，更何况春日享用！众人都啧啧称赞，知其美味，偏偏你无动于衷，仿若食难下咽。莫不是从未吃过鱼脍，品不得这样的佳肴？还是轻慢刺史的待客之诚？”
前一句是讽刺他家穷，后一句则是暗指他不把司马腾放在眼里，无论哪样指责，都会让人身败名裂。梁峰却眉头都不动一下，开口道：“海中有王鲑。长三尺余，背青腹银。生于江河，长于东海。每至秋冬，便成群自海归陆，日行百里，劈浪穿瀑。此鱼肉若脂膏，色如丹霞，配酱汁青芥，就如雪染青霜，无腥无膻，入口即化，后味鲜甜。”
他形容的太细致了，别说在座诸人，就连孙志都被说的吞了口唾液，旋即反应过来，大声道：“哪有什么王鲑？我怎么从未在书上见过？莫不是你编出来的？”
然而梁峰并未停下，继续道：“荆楚有鱼，头大身小，背青有黄斑，受惊鼓胀如球，故名肺鱼。其脏血剧毒，误食立毙。然去其毒质，肉白若霜，腴美鲜嫩，有西施乳之称。不食不知鱼味。”
“咦？”一旁温峤突然道，“此鱼莫不是鯸鲐？《吴都赋》中曾有提到！”
《吴都赋》乃是左思创作的《三都赋》之一，为当世杰作。司空张华曾赞：“班张之流也。使读之者尽而有余，久而更新。”一度富贵之家竞相传写，使得洛阳纸贵。其中便有提到王鲔鯸鲐，注曰“鯸鲐鱼状，如蝌蚪，大者尺余，腹下白，背上青黑，有黄纹，性毒。”只是左思并未言及此鱼可吃，还能如此美味！
温峤博学强记，任谁都不觉得他会记错，熟读《吴都赋》者立刻也想起了其中描写，不由恍然！既然肺鱼确有实物，恐怕王鲑也并非虚言。这梁子熙，见识当真广博！
梁峰对温峤一笑，又道：“天竺有树，高逾三丈，结大果，谓之杧。果大者斤余，浑如倒卵，皮或青或黄，果肉澄金。皮薄而汁丰，味甘至醇，形色艳美。得一枚，满室皆香，回味无穷。”
他本就有佛子之称，提到天竺特产的果子，自然让人信服。三种美味，两鱼一果，都是众人闻所未闻的新鲜事物。可是梁子熙描绘的如此绘声绘色，似乎真的曾尝过这些美味佳肴。比起这些东西，刚刚吃的鱼脍，立刻黯然失色。
见众人皆有向往之色，梁峰才道：“世间珍馐，数不胜数。若是见之便要失色，岂不要终日色变？孙氏乃望族，长吏还需慎言。”
短短几句话，高下立判！晋人多重风度，其中最上，便是“处变不惊”。就像嵇康，平生未曾见愠喜色。就像夏侯玄，倚柱阅卷，闪电破瓦而入，劈裂身后木柱，他仍旧面色如故，静坐观书。这才是真正的名士本色！
遇上惊雷还如此，何况只是吃了口鱼脍？难不成要涕泪横流，才能表达心中欢喜？孙志所言，简直俗到了极处！而用这种粗鄙言辞叱责梁丰，显然是蓄意而为。不少高门士人都微微皱起眉头，司马腾更是觉得挂不住脸，对身边亲随道：“孙长吏饮酒过量，带他下去醒酒。”
听到司马腾如此说，孙志面色一片煞白，看着倚在隐几之上，依旧风轻云淡的白衣郎君。他张了张口，却什么也吐不出，黯然退出了宴席。
没了这个扫兴的俗物，司马腾笑道：“鱼脍虽美，却不如子熙所言奇珍。也罢，诸君只管开怀畅饮，美酒若美食，亦能醉人！”
听到这话，不少人大笑而赞，梁峰则重新拾起了筷子，夹了一块炮豚放入嘴中。嗯，这烤乳猪味道倒是不错，下次可以让厨房做来试试。至于鱼脍就算了，卫生隐患不说，根本没有海鱼好吃，下次试试弄个水煮鱼吧。
一顿饭吃的别开生面，又是行酒，又是观舞，一直闹腾了一个时辰。酒足饭饱之后，又要消食玩乐，最适合的自然是戏射。
司马腾命人摆开箭靶，众人分成数组，进行朋射。也就是古代的团体对抗赛。司马腾年轻气盛，箭术也还不错，很有些风度，只是找了几个下属组队。其他世家也各自找相熟之人，结伴向抗。这样的游戏，按说是人人都要参加的，不过像年幼的温峤，多病的梁峰，还有那些年迈之人，未必能拉开弓，就已投壶代之。
幸亏之前突击练习了一段时间投壶，在这种场合，梁峰也能淡然自若的拿起箭杆，挥袖而投。他的衣袖甚是宽大，挥出箭杆的时候更是大袖飘飘，如同仙鹤展翅，风姿绝伦。更重要的是准确率也相当不凡。不由让人试想，若是此子康健，弯弓步射，该是何等风采。
正玩的起兴，突然一阵马蹄声从远处传来。不多时，便有仆从进前：“启禀东赢公，北部都尉前来拜会。”
刘宣那老家伙也来晋水踏青了？司马腾皱了皱眉：“请他进来。”
不多时，身着戎装的白须老者便走进了营帐，对司马腾拱手笑道：“听闻东赢公也在此饮乐，老朽特来拜会。”
司马腾随意还礼：“都尉倒是雅兴，怎么也来晋水踏青？”
这话可以理解成询问刘宣为何离开北部所在的九原，专程到晋阳踏春；也可以理解成讥讽他一个匈奴人，何必行上巳祓禊之礼。
刘宣就像没听懂似得，微微一笑：“三月三，自当临河畅游。咦？这是在朋射取乐？我帐下也有几个射术颇精的，不如招他们来为东赢公献艺？”
朋射哪有献艺之说？司马腾的面色稍沉，然而对方已经开口相约，自己就不能临阵退缩，便道：“射艺自当对垒。来人，设靶，换强弓。”
随即，他便低声吩咐亲随，让手下大将聂玄赶快找些善射的兵将来。匈奴人向来精善骑射，若是在比赛时丢了面子，可就不好了。
刘宣也不在意，负手而立，余光却落在了不远处那道白色身影之上。
作者有话要说： 梁少：呵呵，生食淡水鱼有风险你们造吗古代确实就有淡水鱼寄生虫病的案例，据说有个还是华佗治好的，后来不死心还吃鱼脍，吃挂了[拜拜]所以大家也不要乱吃鱼生啦，安全卫生第一！

第95章 拨筹

刘宣其实早就到了晋水河畔, 一直命人窥探这边的情形。当得知梁丰白衣显身之后, 他便猜到此子大有所图。这一身比法会之时更为标新立异, 风华绝代，配上他那副姿容，恐怕立时就能传出美誉。
亏得他提前做了准备。新兴郡长吏孙志, 志大才疏，嫉贤妒能，偏偏又是太原高门，刘宣便早早在他面前说了不少梁子熙徒有其表的闲话。如今看到梁丰如此风度，孙志恐怕更会怒火中烧, 挑衅一二。有了旁人为难, 就算梁丰能够脱身, 未免也会落下口舌。
谁知一顿饭功夫，孙志就被赶出了将军府营帐。刘宣立刻察觉, 自己可能低估了梁丰。不精孔孟之学, 并不代表其人不够聪颖, 只凭曲水流觞和宴席中的对答, 便足以让梁丰名声大噪。这样下去，目的非但没有达成，反而会为梁子熙扬名，他怎能作势不管？
于是，刘宣便带人亲自来到了司马腾帐之中。没人比刘宣更清楚，司马腾忌惮匈奴五部。身为天子族裔，司马腾自持身份高贵，把并州诸胡视作奴仆。然而羯人、羌人能做牛马买卖，匈奴人却不能。匈奴五部世居并州，跟太原诸多高门关系亲密，加之国朝大乱十载，原先由汉人担任的五部都尉，也改成了匈奴本族担任。这样的情况下，司马腾根本无法驱驰五部，怎能不让他心有耿耿。
面对这些不能呼来喝去，又占领并州大片土地的王帐子弟，司马腾从来不加颜色，更别提折节下士了。上巳饮宴时前来拜访，又点明射艺，只会让他更为不快。
他要的正是如此！
眼看软弓变成了一石硬弓，刘宣笑道：“弓虽好。然则靶子粗笨，恐难分胜负。不如仿效楚之养由基，改作射柳？”
相传楚国神射手养由基和勇士潘虎比赛箭术，靶子设在五十步外，潘虎三箭皆中红心。养由基则说五十步外的靶子太过简单，改为在百步外的柳叶上标红为靶。结果养由基百步穿杨，人皆称善射。
射柳一典人尽皆知，然而由刘宣说出，却让司马腾愈发火大。靶子是他让人摆的，岂不是暗讽他是潘虎吗？
“那便依都尉之言，射柳吧。”司马腾冷冷道。
有了吩咐，下人立刻行动起来。最终选定一株三丈高的柳树，涂红了树上六枚叶片。百步之外，眼神差点的，怕是连柳叶在哪里都看不清楚。
这次刘宣才满意颔首：“东赢公先请。”
司马腾也不跟他客气，命聂玄找来的校尉上前射柳。这校尉显然是个中好手，气定神闲走到了树前，弯弓搭箭，只听嗖嗖三声锐响，三片红叶便掉落在地。