龙口镜之邪佛（古镜奇谭之邪佛 下部）中——拏依伽

只是世人鲜知，迦陵频伽自困幽深荆棘谷中，是为赎罪。

“我知这一天迟早会来，前世所种因果，今生便得如何报应。贪生怕死，苟且于世，无法偿还债孽，啼血警世，终也不能赎其罪孽。只可惜，孔雀……到如今都不能释怀……”迦陵频伽双目紧闭着，两边眼角皆有一颗类似血珠的朱砂痣，一身白纱上的艳丽红点，皆是荆棘刺身所留，伤其体肤，以致不忘因果孽债。

“虽然我不知道你和他之间有何恩怨，也不太清楚你与优罗钵界是何渊源，此次魔界破天，来者不善，佛祖令我来找你自有道理。此刻听你所言，似乎其中渊源颇深……”乾达婆王揣测道，他因身体乏空，虚弱至极，而未与阿难陀及十八罗汉前往无间渊，为保其性命，当日是去往了华藏世界，向药师菩萨求救命灵丹。

拜见药师菩萨之时，却突然得佛祖召见，一时间委以重任，命他前来荆棘瀚海，寻刺鸟迦陵频伽。

佛祖嘱咐，若荆棘瀚海古木之下，说与孔雀之事，无所动静，便言及优罗钵界，迦陵频伽必现其真身。此后，迦陵频伽，自会与他往无间渊走一趟，孔雀之事或尚有解救之法。

“恒久往事，刺身之痛，迦陵频伽……这一辈子都对不起钵多罗尊者。”迦陵频伽微微颔首，雪白如无垢之玉的脸上，隐隐含着一丝痛苦，言语模糊间，却道出了另一个人的名字。

乾达婆王略微一惊，迦陵频伽是上古妙音鸟，他并未想过，他与优罗钵界的渊源，是来自妙生尊者钵多罗。

只是，钵多罗是两千多年前，于优罗钵界经由佛祖点化而成，那时迦陵频伽早已身缚荆棘瀚海深处，依常理而言，他不可能与钵多罗有所交集。

可听迦陵频伽的口气，似乎还与钵多罗渊源匪浅。

难道……

迦陵频伽与钵多罗的来历有关？

“你无需多加揣测，我与钵多罗尊者并非是因来历的因缘，而是我欠他一条性命。”迦陵频伽轻声说道，似是看穿了乾达婆王的想法，他洁白如玉的脸颊上闪烁着微微的荧光，好似阳光下的露珠，散发着光明的气味。

“恕我多言，你与钵多罗的恩怨，可否清楚言其一二？”乾达婆王略微客气道。

迦陵频伽虽自缚荆棘瀚海，永不见天日，但他以啼血之音警醒世人，却是令人敬佩的。再者，乾达婆王本也是多少会顾虑他人感受的人，此刻自然不会唐突问话。

哪知迦陵频伽微微摇首，似是带着一丝苦笑，他沉声回道：“往事不堪言语，却始终无法逃避，即使掩耳盗铃，也不过是庸人自扰，自欺欺人。我并非想隐瞒什么，你想知晓，我告诉你便罢。”

他顿了顿，忽而问：“佛祖曾有很长一段时间神游六界之外，不归佛界，乾达婆王，你可知为何？”

乾达婆王不知他为何会提及此事，恭敬道：“自是为了无穷佛法。佛祖是佛界先知人，天地万物，灵长不灭，为善渡劣根，自是要寻求恒极真火。”

迦陵频伽缓慢地点点头：“你说的并非不对，只是，你不知，佛祖要寻求的，是救世真火，所救的并非俗世人间，而是仙神佛界，鬼怪妖魔道。”

乾达婆王身形微顿，目光深处是一丝惊诧：“仙神魔界……鬼怪妖魔道……？你的意思是，佛祖寻的并非渡世之法，而是……自救之方？”

见乾达婆王一针见血，迦陵频伽无奈地轻轻点了点头：“不错……佛祖一直以来寻的便是自救之方，即使现在也是一样。”

乾达婆王脸色不太好，他沉默了一阵，问：“那这跟你和钵多罗尊者有何关系？”

迦陵频伽道：“你应该还记得，优昙钵华的种子，是佛祖从一个六道之外的失落之地得来。”

乾达婆王点头：“此事是佛界的一段秘闻，我知一二。”

“其实……”迦陵频伽沉声接话，“给佛祖优昙钵华此种的人，便是今日的钵多罗。”

乾达婆王闻言，脸色瞬时一变，有那么一刻，他想出言反驳，可一时间，他却找不到反驳的依据。

钵多罗的来历，确实至今无人知晓……

而他的出现，也确实突兀得令人措手不及，相对的，佛祖对待钵多罗的态度，也极令人百思不得其解。

“给佛祖优昙钵华之种的那人心思垢净，所参透天地之法，也是无人能及，即使佛祖也自愧不如。原本，佛祖是带着优昙钵华的种子和一捧灰土回到六道之中，那人却因透过佛祖看到六道的未来之事，怜其不幸，欲助其之力。因此，在佛祖回六道时，他与佛祖一同跨过时空，来到这个不属于他的世界。”迦陵频伽沉声诉说着，闭合的双目似乎看着幽谷之外，眼角那两点鲜亮的朱砂红痣，仿佛一抹血泪，镶嵌在他洁白如玉的脸上。

乾达婆王的脸色变幻不定，他竟然觉得这空旷的幽谷深处，有一股刺骨的冷风在无声回荡。

“我知晓这些秘闻，是因为我是其中经事一人。”迦陵频伽抬手抚摸上自己的双目，不急不缓地说，“迦陵频伽本为妙音鸟，以声视天地万物，唱响莲华真言，这两只眼睛，本是空有其物，并不能视物。只有不视颜色，才能唱响最为空灵的声音。我与孔雀皆为凤凰之后，本是同胞，我声灵瑞，而他则是其色出彩。然而孔雀心性高傲，誓要我视他美丽颜色，因此极尽办法，几乎不折手段。佛祖最后将他打入无间渊深处，个中原因，除了对佛祖的大不敬，还有一个便是因为钵多罗。”

乾达婆王欲言又止，他想问什么，可是又不知道自己到底还能问什么。迦陵频伽已经从头道来，钵多罗的来历很快就会真相大白，一切都会水落石出，其实他已经没有问的必要。

但是，他就是想说一句话，莫名地想打断迦陵频伽即将说出的真相。

“钵多罗之所以会变成如今这样，是因为孔雀曾经想要炼化他成为灵妙丹墨，为我点睛。那时的钵多罗为了点化生性凶残暴躁的孔雀，任由他推进真火灼烧炼化，毫不反抗。我眼角的两点朱砂，便是钵多罗的血肉研磨点画而来。而钵多罗会附身在优昙钵华上，其实是佛祖为挽救他的性命，将他残留的精神施于优昙钵华上。本是想借由优昙钵华从异空带来的气息，重塑钵多罗，只可惜，即使钵多罗重生，到而今他仍旧都未开窍，至始至终只是一个愚钝苍白的佛子，空有慈心，却再无妙生之力。不然，他一定会记起他为何来到这六道之中，而六道除人界之外，也不会仍不见停止衰退。当然，你今日就更不会来见我了。”

“这个真相……似乎有些……太令人吃惊……”乾达婆王扯了扯嘴角，断断续续说道，看起来甚至有些强颜欢笑。

迦陵频伽垂头，闭合的双目似乎看向了脸色略微青白的乾达婆王，他低声问：“乾达婆王，你对钵多罗动心了吗？所以，才会为了他失去嗅觉？”

第九十六回

乾达婆王神色一凛，望向迦陵频伽的目光猛然间带上了一股杀气，只是一瞬间，又变得极为和善。

“我不明白你在说什么。”他满目笑意地说。

“任由小妖孽盗走嗅觉，弄到如今食不知味的地步，难道不是因为害怕终有一日，受不了他身上灵香的气味，控制不住欲望会将他吞噬？”迦陵频伽虚渺的声音很低沉，好似随时都在引诱着人敞开心扉，那一双从未打开的双目，犹如能够直达深处看透人心，即使闭合着，也令人不敢直视。

乾达婆王随意地垂着眼帘，目光落在地面略微潮湿的泥土上，注视着一只小小的蝼蚁在泥泞之中挣扎求生。

迦陵频伽如此直言不讳，他并未觉得无言以对，只是略微有些感慨，过了小片刻，才对迦陵频伽笑道：“你太小看我，却也太高看我。”

他嘴角含着云淡风清的笑意，语气不紧不慢：“小妖孽盗走我的嗅觉，之前我确实不察。我也并不怕你所说的事，因为我一定不会做出那样的事。”

迦陵频伽蓦地转身，抬着两手缓慢靠近满是荆棘的古木，眼角处的两点朱砂若血珠一般，在透过密林的微弱阳光下，显得极为鲜艳欲滴：“可是在那之后，你也并不想将其找回。就算你不会做出我所说的事，你也已然犯了着相之罪。”他将十指向前摸索，似是想要触碰近在咫尺的古木，“钵多罗与生俱来的慈悲，神秘莫测的来历，都是砒霜毒药，太过沉溺其中，只会自毁修行。他本身所谓妙生，便是因对天地万物的疼惜。你可曾想过，他始终不是我佛界中人，若非看到未来事，怜悯劫难世界，他的温柔，你不会感受到一分一毫。待一切尘埃落定，终有一天他会离开，回到属于他自己的世界。”

乾达婆王并未立刻作答，脸上的表情始终是淡淡的，嘴角的笑意好似秋风扫过，微微有些萧瑟，却并不颓败。

他无声地对着泥泞中的蝼蚁轻指一点，那小小蝼蚁便忽而腾空起来，在空中飘浮一阵，落到了枯叶铺地的干爽之处。

小东西似乎还不清楚出了何事，呆立在原地，细小的触须迟钝地晃了晃，过了小片刻，才恍如逃兵一般溜进了枯叶遮盖的缝隙间，一会儿就消失不见了。

收回手，乾达婆王回道：“既然他是妙生尊者，你就应该明白，每一个接近他的人，都知晓结局是什么。我们要的不是一个规规矩矩的结果，而是无愧于自己的过程。至少回头看时，不会留有遗憾，叹息终生。这些都是人之常情罢了，你又何必如此明察秋毫。”

迦陵频伽闻言，见他不知悔改，摇首轻叹：“迷而不觉，以致轮回生死。执着妙生，虽是人情，却已归俗世之海。因缘所生，不昧因果。乾达婆王，你已失了清净。”

乾达婆王笑着摆了摆手，两手撩开衣摆坐于一株古木之下，似是站了许久有些乏了：“若以清净换不愧己心，何以所失？”他的嘴角始终维持着那抹淡淡的弧度，就好似任凭天地责怪他迷途不返，他依然要笑看苍天，逍遥不悔，“有时候真是羡慕孔雀和帝释天，如此大胆，为了心中所爱，改天逆命。就连对着燕楚七和秦水伯，有时也会含着一丝敬佩。”说着，浅浅地叹了一口气。

迦陵频伽触碰荆棘的指尖猛然颤抖了一下，他微微有些失神，过了好一会儿，才回神说道：“心陷贪恋，难入禅定。因缘果报，清净不在。倘若你真为了心中所念失了所有，要以苦修轮回再磨练不灭真身，乾达婆王，到那时你会有哪怕一丝的悔意？千万年的修行，非一日之寒，朝夕不易，若一朝化作云烟，破了金身落入十八层地狱，你真的不会后悔么？”他撷下一根弯曲不直的荆棘，缓缓回身看向乾达婆王，忽而道，“当初钵多罗欲点化孔雀，是因我们皆为凤凰之后。传说凤凰涅盘，浴火重生，他想参透涅盘奥妙，找到解救六道之法，因此才甘愿坐于真火之中，任由孔雀将他血肉炼化成朱砂丹墨。可是，他却在以身相试之后，忘记了自己来此世界的目的，更忘记了自己的名字。连当初的钵多罗都不能逃过因果轮回，过隙白驹，乾达婆王，你有信心不做第二个钵多罗吗？”

乾达婆王闻言，略微有些恍惚，他并未想过钵多罗是因为这种原因与孔雀和迦陵频伽结下一段宿缘，并且，原来钵多罗并非他真正的名字。

想了想，他坦然答道：“我不知道，”顿了顿，又转话锋，“但我相信，钵多罗不曾后悔过。更何况，他既然是一个如此值得尊敬的人，那么我敬佩他，喜欢他，为他着想，有何过错。如果有一天，我会如你所说因他再入轮回劫难，也许我会感到很荣幸也说不定。”他如斯说道，嘴角的笑意加深了一分。

迦陵频伽默然，冷清的面容泛着略微惨白的碎光，眉间恍惚蹙了起来：“为何你们明知不可以，却偏偏要如此做。就算兵行险招，破釜沉舟，结局也有可能全军覆没。其实上天是很公平的，也许他可以慈悲一次，可不是任何时候都会有奇迹发生。”

他神情凄然，空灵的声音宛如清潭碎裂：“你可知，若钵多罗记不起自己的名字，不仅找不到他所说的涅磐之法，更有可能永远都回不去自己的世界，生生世世流离在不属于他的三界六道，人非人来鬼非鬼，魔不成魔，佛不成佛，连一只孤魂野鬼也及不上。纵然到三界六道有一天毁于一旦，灵窍不开的他也只能眼睁睁地看着，无能挽救。所谓灵犀寂灭，天地衰竭，末法偷生，旱如荒漠。先有邪相作乱，后有灵犀衰灭，天地间永恒的奥秘，即使突破凡人之躯也难勘破。灭渡之劫，大势所趋，若不能凤凰涅盘，怕会酿成灭世之灾。”

乾达婆王有些惊诧：“灭渡之劫？”

“所谓灭渡之劫，也就是天人五衰之时。只不过，此劫牵连甚广，若无法渡过，便是整个神佛妖魔界寂灭之日。”

“方才我就想问你，所谓的自救之法到底是什么意思？现在你又说到灭渡之劫，天人五衰，迦陵频伽，你到底知道些什么？”听到灭渡之劫时，乾达婆王已然很是诧异，但当听到天人五衰，涉及几界，他瞬时便感到此事非同小可。

只是，连久居须弥的他都不知晓，终年深居荆棘瀚海的迦陵频伽又是从何得知？

“万物混沌之初，盘古开天辟地，血肉之躯与精气神化作世间万事万物，维持天地生息不灭。神佛归位之前，盘古本有两个后人。一个是众所周知的仲古天尊庚炎，居于混沌之地，极少入世。另一个鲜有人知，自远古起便被封锁于龙渊深处，不见天日，此人名为阿释拏迦，谓坤首邪相。这两人，一个为天元，一个为地魁；一个是正，另一个是邪，原本是维持天地平衡的所在，只因阿释拏迦不甘屈于坤首邪相，妄图夺乾祖仲古之尊，于是被上古一位大佛尊以九子逆龙阵封印于龙渊之下。随着时间流逝，知晓他存在的人屈指可数。至于，居于混沌的仲古天尊虽安于其位，实则他也守着一样极为重要的盘古神器——一盏名为云螭碧环的上古神灯。”

“此灯据传说是盘古精元所在，天地万物的灵气皆由此灯而来，灯灭身死灵骨断，三界六道，不论神魔妖道，或者仙佛精怪，皆是凭着此灯的光芒，得各种灵气。然而早在上古，云螭碧环的灯火与烛台不知因何便曾分离过，即使之后仲古天尊将其灯火寻回重接，天地灵气仍旧发生变化，开始日渐衰竭。后来是神界的三皇五帝发现凡人的信仰与人间香火，能暂且维持灵气不灭，才有了后来的祭祀与崇拜。佛祖无可奈何，入世广为传教，才保住了华藏灵台清明。可这样的广为传教，却使得世人逃避现世，大量涌入佛国安于现状，根本无法体会到佛法的真理。而就算未涌入佛国一带，世人也越发盲目崇拜神界，除了早先得道成仙的一干人，剩下的凡人却成了神佛思想上的奴隶。我想你所说的燕楚七与秦水伯，怕就是因为这个而逆天道。近年来我唱警世妙音，也听到过不少关于他们的尘俗凡音。若非燕楚七因儿女私情，曾屠戮善见城，怕是连你乾达婆王也曾认为他们是对的。只可惜，情劫难过，江山难成。”

乾达婆王一时间听到如此多不曾听闻的事，有一瞬间反应不太过来，当听到迦陵频伽评价燕楚七的时候，也只是不置可否的沉默。

“佛祖之所以将来自异界的钵多罗赐名为钵多罗，是谓他海纳包容之心，望他能与自己在这万事万物之中勘破涅盘之法，拯救六道苍生。毕竟人间香火并非长久之计，若要阻止天地衰竭，灭渡重生，便要寻求根本之法，否则只能坐等山空，更加使得世人愚钝不开。因此自他重生之后，阿难陀才会不停地提醒他开窍。只可惜，若要他灵台开窍，成为曾经那个无上的尊者，便须得他记起自己的名字。然而这么多年来，他还未能开窍，却已被凡尘所迷。”