龙口镜之邪佛（古镜奇谭之邪佛 下部）下——拏依伽

“他死后渡过忘川，被恶鬼王拖入无间地狱，由诸多恶兽，争取食啖，魂魄四分五裂尽焉，又复而原貌，再被其恶兽争食，如此反复，没有尽头。所谓无间，苦楚相连，更无间断，无时间绝。在大铁围山之内，其狱城周匝八万余里，高一万里，城上火聚，悉是铁为，无可逃出。铁蛇铁狗，吐火追驰，刑具各种，受用不尽。一入此狱，便是受尽诸多磨难，千万亿劫，求出无期……”

“仲古天尊四处寻找大尊者的尸首，掐指算去，只感到凡尘四处都是大尊者的踪迹，哪里知晓那是因为下了豺狼之肚，那些畜生四处奔走，自然不会在一个地方。而大尊者的魂魄，其实正在地狱中倍受煎熬，万死千生。”

说书人收拢折扇，于心不忍地垂下眼帘，顿了半晌，讲道：“大尊者在地狱受尽磨难之时，他听到白镜的哀鸣，神界几乎快要毁于一旦。为保不被噬魂尸人所触，无计可施之下，神界存活下来的族人，在神殿上一一坐化成石，如同当初的佛界一般，将魂魄回归于天地，以求避过此劫。只有战神李靖不甘于此，拼死与燕楚七抗衡。若非庚炎找不到大尊者，欲回到神界质问李靖究竟抛尸何处，恐怕也不会救得他的小命，令其苟活于世。”

“而另一边，地狱中的大尊者突破一层一层的地狱，无论魂魄被撕裂千万次，踏过多少处刀山火海，当忘川水被染成血红，他的魂魄凭着仅存的意识顺着忘川而下，通过地藏王为迷途佛子留下的最后一道佛门，重返人间。”

说书人低沉的声音染上一层淡淡的哀伤，他略微失神地继续说：“只可惜，他的魂魄突破一层层地狱时，所受的创伤实在是太过巨大。他回到人间后，几乎只能以血红的忘川河水为形态，铺于天际，朝着神界而去，期间被阳光蒸发，几乎形神毁灭。是那些一直眷恋大尊者的萤火精魅，似是感受到了他无声的乞求，不顾日光照射，全部纷纷涌现于青天白日，以小小身躯，数以万计之多，为血河挡住太阳的光芒，令其魂魄在血河蒸发之前抵达神界。”

“也便是如此，血河吸引到了所有人的注意力。命定的转轮圣王丹禅子，和佛国灵狐法华拏耶最先找到大尊者魂魄所寄的血河。他们看到血河不知以何种力量，吸出了所有附在燕楚七叛军身上的邪魂，一时之间，天地变色，暴雨连连，血河内，就好似有无数冤鬼挣扎。法华拏耶因嗅觉灵敏，一眼认出那血河是大尊者的魂魄所寄，他想去帮大尊者脱离痛苦，却被血河中显现出的人形一掌打入了凡尘。那血河中所显现的人身着墨蓝色的衣袍，长相妖魅，额前有一处极为生动诡异的墨蓝花纹，一头长长的青丝连接着困住所有邪魂的血河。他叫住一旁震惊不已的丹禅子，趁丹禅子不备，夺走他怀中随时都携带着的优昙钵华，将其投入凡尘。接着，那人形怂恿丹禅子用锡杖击碎自己的天灵，让丹禅子将他的魂魄连同这条血河里的邪魂一起毁灭。丹禅子那时本是极不愿的，除了震惊之外，他也从未想过会有那么一天，是自己做了大尊者的催命判官。可是，紧抓着他的大尊者一再出言催促，混乱之下，终逼得丹禅子亲手执起锡杖，刺进了那墨蓝人形的天灵之中……”

“唉……这一幕却被赶来的神尊庚炎见到，从旁人来看，就好似丹禅子亲手扼杀了大尊者虚弱的魂魄，你道是那神尊还如何能冷静下来，恐怕当下便想将丹禅子挫骨扬灰。当大尊者在丹禅子怀中烟消云散，他对庚炎说了最后一句话，又惹得庚炎怒火冲天。他说，若是庚炎敢伤到丹禅子分毫，那么，他将永远不会原谅神尊。此话一尽，整条血河，连着丹禅子怀中的人形，全部灰飞烟灭……其实，大尊者如此说，只不过是为了保丹禅子一条性命……而将法华拏耶和优昙钵华皆打入凡尘，也是因为如今的凡尘才是最安全的地方……”

讲到这里，不少人都明了了一些因果：“难怪，仲古天尊之后那么恨江云，却又舍不得杀他。尊者到死都庇护着丹禅子，加之之前的一些误会和出于混沌的那幅画，难保仲古天尊不会以为大尊者和丹禅子背着自己有私情。可佛国的历史又怎会在后世出现那么大的偏差？优昙钵华又怎会入了轮回？没有了所向无敌的邪魂，燕楚七和秦水伯是什么下场？”

说书人立刻解释道：“历史的偏差是因为大尊者魂散丹禅子怀中时，他对丹禅子说过几句话。他让丹禅子改变所有的事实，将佛国神界，甚至于魔界消失的罪责全部加诸到他的身上，让他若有一日得以转生世间，背负着一条条数不尽的罪过，才不会像他这一生一样，碌碌无为，逃避所有的责任。如同邪相所说，宽容不能完成的事，也许，恨可以令其大梦初醒。至于优昙钵华，他本非凡俗之花，绽放之日近在咫尺，况且他早有了自己的意识，投生轮回，不过只是为了能遇见大尊者的转世。而燕楚七和秦水伯，这两人的下场也都是十分凄惨的。秦水伯是被那根当初庚炎赐给虚耗的玉箸刺穿了心脏，点成金人，而后击碎成了一块一块的金石，散落四处。燕楚七没了邪魂叛军，又失去了最为重要的秦水伯，虽孤零零的活了下来，最后却郁郁而终。做这一切的，正是被大尊者留在优罗钵界的小白练，白河。”

有人又问：“那所谓的灭度之劫到底有没有渡过？那个大尊者和仲古天尊最后的结局又是怎样？”

说书人轻扬嘴角：“这一切，便是之前所讲到的三万年之后，大尊者后世的故事……”

……

第一百三十三回

听说娑婆无量苦，争似静焚香一炷。

幽冥之下，途经鬼门关之后，便上了黄泉路。人死后，凭着路引在忘川河边，等着渡河人前来引渡。行过不久，会有鬼差在岸边接引，领着众多鬼魂进入酆都，一个一个经由十殿阎王审查前生孽债。十恶不赦之人，由鬼差引领至不同的地狱，受尽诸多磨难，或下油锅，或上刀山，或由铁树剥皮，等等刑法，苦不堪言，难得有求出之日。恶小或生前多行善事，由阎王划得不同来世之果，经由鬼差带领至忘川河边，再由渡河人引渡去投生井，逐个投入轮回。

现如今的渡河人已在忘川河边引渡了一批又一批的鬼魂，按凡间年岁来算，将近六个春秋。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，河水虫蛇满布，腥风扑面，每一个走过冥界忘川的鬼魂，都会忘记尘世中的一切，如同抹除一切的苍白纸张，再无一丝颜色。

河上有一座名叫奈何的桥，桥下修有一个石池叫做血河池，不愿投生，迷恋前尘的鬼魂，便会被投进血河池中永世不得超生。桥上有一座土台名为望乡台，那个熬煮孟婆汤的老妇人就等在望乡台边，等着每一个投胎转世的人。在投生轮回之前，老妇人会指引他们站在望乡台上看最后一眼生前的人间，然后递过一碗由生前八苦而熬做的孟婆汤，喝下之后，便会忘记前程往事，忘却一生爱恨情仇，忘尽一世沉浮得失，不记所爱之人，亦不记所恨之人，来世相逢，相见不识。

最后，由着生前所欠孽债指引，一步一步走过奈何桥，投入六道光芒不同的投生井内，意为六道轮回。

忘川河边还有一块三生石，此石由两条神纹划作三段，是谓前世、今生、来世，上有一条姻缘线，由今生延续至来世。有人想知三世姻缘的，便要站在三生石前，伏在三段不同的石上，梦入前世今生与来世。

这一世熬制孟婆汤的老妇人原名姓姜，与前几任的孟婆相同，都是生前受尽折磨的可怜人，因不愿再受轮回之苦，在上一任孟婆愿意投生之后，由阎王指名在奈何桥边，一边熬制忘尽前尘的孟婆汤，一边看尽每一个投生之人或悲或喜、或甜或苦的人生，以致终有一日放下心中执着，大彻大悟。

姜氏在奈何桥边不知熬了多久的孟婆汤，来来回回的鬼魂都太多，有些人她竟已经见过不下数十次，只可惜她虽认得他们，而他们却从不记得她。

那新来的渡河人听说在人间世犯下了弥天大罪，这些年来枉死的人太多，六道投生井早已不堪负重，渡河人不仅要引渡着投生的人来此投生井，还要引渡一部分去往轮转盘和一处位于穷凶极恶之地的佛门生路投生。

不知多久前，那渡河人载着一个身着墨蓝衣袍的年轻男子来到她面前，年轻人并非生人，也非死人，而是界于生与死之间的人非人。他对姜氏说，他想看一看自己的三生，他忘记了很重要的事，如果不记起来，或许会害了很多很多无辜的人。

三生石并非姜氏所管，但是当初阎王曾对她许下过一个诺言，凡是想要梦入三生的人，姜氏都可以向那个人提一个要求作为交换。

因此，姜氏对那个年轻人提了一个条件，那就是待他梦完三生之后，取代她的孟婆之位，而姜氏入六道轮回红尘。

待在这里太久太久，已经够了。

只是姜氏数着日子，一天一天等着年轻人醒来，一碗一碗递给投生人孟婆汤，这一数，这一递，便好似没有尽头，令人越是等下去，便越是急不可耐。

姜氏的心，忽而感到莫名的烦躁不安，她看着那个沉睡于三生中不知何世的年轻人，就好似看到了自己的影子，每待在冥界一刻，都是折磨。

三生石上沉睡多年的人，那覆着其中一条神纹的手指轻轻抖动了一下，姜氏凝视的目光猛然一震，立刻舍了手中的土碗，不顾走到面前的鬼魂，朝着石边的年轻人走了过去。

“年轻人。”她的声音苍老干涩，就好似风干的枯树皮，每一个字音，都摩挲着脆弱的喉骨。

三生石上的男子缓缓睁开双目，漆黑一片的眸子，沉浸着数万年的时光交替，就好似深潭里的漩涡，深沉而又隽永，幽静却又有些木讷。

他久久张着双目，似乎并没有看着什么，数年未动的身子仍旧一动不动，那游荡在三生里的神思仿佛依旧未回到体内，精致的容颜上，散发着如同木偶一般没有温度的气息，连额前那处瑰丽的花蕊纹路，一时间都显得没有一分生气。

“你终于醒了。”姜氏沉声吐出一口气，除了解脱，还是解脱。

男子移动目光，看向身前的老妇人，眸子深处有一瞬的迷惘。片刻，似是记了起来，他缓慢直起身子，垂首看了看自己的衣饰和双手，静静的，又失了神。

“你看到了自己的三生么？”姜氏看他的表情有些迟钝，想是三生里的事事非非全部涌入脑海，醒来时，会感到一阵错乱。

男子回过神来，漆黑如墨的眸子，就好似雨后慢慢散开雾气，更为清澈干净，他看着姜氏，忽而笑了起来：“我是江云。”那微弱得几乎听不清楚的声音，带着一丝的不确定，“是钵多罗，是沧海……”说着，又垂下了头。

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丹峋山顶，灵气汇集之处，有一个避世卜算天命的妙处。大小弟子门人总共四五百余人，个个身怀绝技，通晓天地之法，善查世间根源之物。号称“通天命”的掌门人玉璇玑，更是将卜算之术发挥到极致地步，一只法宝玉盘，只要是世间有根之物，皆可查得来历。

一个高挑的青年正走下丹峋山，他背负一柄长剑，身形挺拔，指骨奇长，面貌虽算不得极为俊朗，却也生得十分端正。

走到山脚时，青年顿住了脚步，回身望向住了八年的丹峋山，遥遥可望见师门的那一尖白顶，在云雾之中，就好似擎天玉柱。

青年的神色平静，目光略微含着几分眷恋，清风下，寒气卷起衣衫飞舞扬动，散发出一股飘然入世的的感觉。这般不知立了多久，他终于收回目光，朝着山下继续走去。

两年前，南越开国君主神武帝暴毙天下阁，朝堂动荡。神武帝傅晋未出一子，本就渐掌朝政的媚世妖姬赤目子，在雷厉风行之下，扫除一切障碍，终登上南越帝位，成了史上一代女帝。

前朝余党几年前在梧州找到了唯一活下来的东篱皇子，此皇子本是由庆文帝独宠的罗儿公主所诞，却因为后宫是非，初生世间的时候就被人狸猫换太子，当做畜牲养在冷宫数十年。后来南越开国君主傅晋推翻东篱统治，庆文帝与数名妃子皇子自焚于紫寰宫长生殿，使得所有人都以为东篱皇脉尽断，不想那罗儿公主的亲子却因那件弥天之事独活了下来。

前朝太子太傅于孟生在东篱南北大将军闫荣文的多番协助下，逃过傅晋追杀，无意中得知东篱皇室血脉未尽，真正的皇室嫡子根本没有随着庆文帝自焚于长生殿，而是在傅晋兵戎帝都时，趁乱逃出了帝宫。

那个人在三年前被于孟生找了出来，现而今名叫青冥，在于孟生和东篱南北大将军的辅佐下，以荡平国贼，铲除妖姬，匡复皇室血脉的名义组成义军，与当初的傅晋如出一辙，煽动人心，号召天下黎民百姓。傅晋在位的几年，因听信赤姬谗言，沉迷天下版图，以致无心国事，导致国况不稳，摇摇欲坠。傅晋驾崩之后，赤姬盗取南越江山，改南越为南燕，自封始尊帝。然而她志不在此，心不在焉，又非正统，使得政局动荡不堪，势力各分，更为东篱余党提供了喘息一刻。

仅仅两年，东篱皇子青冥在太子太傅于孟生与南北大将军闫荣文的辅佐下，声势渐起，成了南燕最大的心腹之患。

此次青年下山，便是遵从师尊之意，于再起乱世之中，顺应天道，助东篱皇子青冥重拾山河，登上帝位。

这青年是玉璇玑最为得意的弟子，曾是西王母多年前亲手托付于他。西王母曾说过，此子关乎天下国运，因而得名十方，后随其师“通天命”之姓，名作玉十方。

当初命格星君的转世张珩，曾受人所托寻找“通天命”玉璇玑追查两件事。其一，查找上古神镜龙口镜，或者说白镜的下落；其二，追查帝姬赤目子的真正历来。而也是在玉璇玑的鼎力相助之下，张珩凭着某一个人的所绘之图，集齐了剩下的所有钵多罗佛珠。

在玉璇玑的宝物玉盘的追查下，他们得知赤目子那身错综复杂的气息，是在西方佛国的龙渊深处得来。而封印于龙渊的灭世祸相，则关乎整个天地的盛衰。至于上古神镜的所在，却是至今都未查出下落。

钵多罗的转世江云失踪的几年里，无数人都在寻找他。自从万年前那条血河现世，从人界流入妖界，再转入优罗小世界，便销声匿迹，再无踪影。

三界六道都长有钵多罗之花，几年前妖界东南两部出现异乱，叛党之中有人的症状与三万年前的一支噬魂叛军极为相似，北郡王白泽还记得那个叛军的首领名唤作燕楚七，他的军师秦水伯是水神天吴转世，这两人依靠着窃取而来的女娲神力，欲推翻神界的统治，创无神之治，然而最后却以失败而告终，秦水伯不知所踪，燕楚七郁郁而逝。

命定的转轮圣王摩诃不缚仍旧留在妖界，而与仙鹤定下契约的捣药仙子玉杵，也到妖界还给了摩诃不缚袈裟与戒律圈。

倒是宋盈四处寻找江云的踪迹，不曾停歇，从人间一路寻至西方佛国，连荒芜的神魔二界也一一寻尽，最初闯入仙界之时，差一点伤了玉帝最为在乎的朋友谷清仙君，然而终究一无所获。越是寻不见江云，宋盈的脾性就愈发暴戾。最后，他去往西方佛国，开始纠缠着优昙钵华的转世，施凡。

这一日，西王母正在阆风苑灌赏千年前新生的蟠桃树，鲜少踏足昆仑山圃的玉帝张坚不请自来，独自登门造访。

“西王母近日可好，啊，这蟠桃树在娘娘的悉心照料下是越长越好了，看来许久未见的蟠桃盛宴指日可待。”

西王母原名杨回，品貌端庄，天姿绝色，是比张坚更先修得仙身的众仙娥之首，与男仙之首东王公王诚，都是最早的仙首真官。两人虽与登上仙界玉帝之位的张坚往来不多，但名义上，玉帝张坚是众仙之首，谓之天帝。