始皇帝二十九年，张良以力士刺杀皇帝于博浪沙，误中副车；
始皇帝三十一年，祖龙微行咸阳，于兰池遇盗，武士杀之，大索关中三日，无所得；
此外，还有那句永久铭记于历史的名梗：始皇帝出游会稽，前楚国余孽项羽与叔父一同围观，竟然可以当众感慨：“彼可取而代之！”
种种征兆回响于史册的间隙中，毫无疑义的指出了新兴的秦王朝的危机：亡国的六国士人仍旧怒火不熄，潜伏在各处等待着发动致命的报复；而原本强大、精密，征战天下的国家机器也渐渐出现了锈蚀，各地的郡守们纵容叛贼在自己的地盘上来去自如，甚至与他们共同议论大事，允许他们干涉属地的政务、秘密豢养死士，这样暧昧不清的态度，你说郡守们是在想什么呢？他们是故意的，还是不小心的？
当然，如果说士人与官吏们的居心叵测只是火苗，那么始皇帝役民过甚，那些不堪劳役的百姓的呻吟便是满地的柴草。秦朝的天下绝非安若泰山，而根本就是端坐于积薪之上。
某种意义上，始皇帝频繁巡幸并大肆招摇，还真不是为了什么享受——以那时的条件，长途跋涉不可能享受得起来；究其本心，多半是为了震慑天下，以皇帝的威严维系摇摇欲坠的社稷。】
冯去疾奋笔疾书，冷汗不由一滴一滴冒了出来。窥一斑而知全豹，仅仅听到天音随口列举的那几次刺杀事件，他猜都能猜到六国余孽是何等的泛滥嚣张，而心怀侥幸，纵容叛逆的又何止是郡守？在咸阳刺杀皇帝的盗贼居然都会被放脱，只能说明御史已经从里到外腐烂了个干净，甚至连欺上瞒下的能力都丧失殆尽了！
御史是丞相直属，这样的差错怎么可能逃得了干系？！
但在惊惧惶恐之余，冯去疾心中却不可遏制的生出了迷惑：六国余孽当然是清理不尽的难题，但至少到现在为止，大秦的官吏系统还在正常运转；怎么，怎么不到十年的光景，便是这样房倒屋塌的样子？
到底发生了什么？！
相较于丞相的惶恐不胜，负手望天的祖龙却莫名平静了下来。在刚刚被剧透胡亥的快速亡国流程之时，皇帝还会因为破防与惊骇而怒不可遏，但当天幕犀利指出盛世下隐匿的累累隐患之时，祖龙的心绪反而迅速恢复了镇定，冰冷的理智浮出怒火，再次接管了大局——这是幼时在赵国为质子的十年磨砺出的心性，愈是艰难困苦、危机四伏的时候，反而愈发能激发出冷静克制、漠然压制情绪的本性。
如果没有这样的心性，大概祖龙是不可能活到现在的。
自诛灭吕不韦囚禁赵太后以来，始皇帝已经很久没有体会过这种心绪了。大一统的狂喜与兴奋太过于猛烈，即使皇帝也不免沉浸其中，难以自制。但现在眩晕的狂喜散去了，祖龙抬头凝视天幕，心中涌上了久违的冰冷与沉静。
“把名字记录下来，交御史大夫。”他淡淡吩咐。
【所以问题来了——秦朝统一才不过十余年，是怎么快速搞到这样摇摇欲坠、内外皆反的样子的？
自汉初以来，历代士人对大秦暴亡的反思是层出不穷的，但思路大多局限在道德上，什么“仁义不施”、“弃仁义而尚刑罚”、“绝圣人之道”，虽然点出了始皇帝滥用民力、盘剥天下的种种弊政，但总未说清楚关窍。始皇帝固然滥用民力，但六国交战百年征发壮丁无数，难道又是什么推尚仁义的圣人之国了么？六国士人们前赴后继的反秦，总不能是为了道德情操吧？
他们有那么高尚么？
因此，究其根本，还是秦末张耳、郦食其的话说得透彻，秦的无道在于“破人国家”、“亡人社稷”，但请不要误会，反抗秦的无道并不代表对六国的忠诚；他们之所以要保全六国的社稷，以张良的话概括，那就是：“且天下游士离其亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。”——有了六国，有了六国的社稷，天下的奇谋英杰才有用武之地，他们才能在诸国纷争中一展所长，轻易夺取富贵。
战国时诸王求贤若渴，招揽士人从不吝惜，只要一言得用，立刻就会赏赐黄金珍奇、官职土地；策士辗转于列国之间，富贵权势真是唾手可得。现在六国灭亡了，士人们再无往日风光也便罢了，偏偏始皇帝又决意全面推行郡县、委任官吏，丝毫不留分封的余地——没有分封的诸侯王，士人们到哪里谋求官职、博取富贵？喝西北风去吗？
即使是始皇帝，这样不留情面的让所有人喝西北风，那仇怨也结得太大了！
更何况被得罪的六国策士也绝非凡俗，始皇帝或许是矫摇九天的神龙，但长袖善舞、纵横捭阖的策士们亦是狡诈凶狠的猛虎。战国数百年以来，策士们“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，奇谋秘计不可胜言，而今同仇敌忾齐力抗秦，那又会是怎么样的心腹大患？】
冯去疾记录的笔渐渐颤抖了起来。毫无疑问，这已经是在当面直斥皇帝“郡县”的过失。但其余也罢，郡县制却偏偏是皇帝最不可触碰的逆鳞，即使前丞相王绾，也因此失意于皇帝，终究罢废闲居。皇帝自然拿天幕无可奈何，但会不会迁怒于他人？
但出乎意料，皇帝并未表现出任何的怒气。他仰面观天，依旧默默思索。如此沉吟片刻之后，却低头瞥了一眼叔孙通（叔孙通的上身又是一个哆嗦）。大秦一统之后，的确有不少儒道纵横各派的士人在他面前百般游说，试图重开分封。但以始皇帝的敏锐英察，自然立刻便窥见了他们希求富贵的意图，因此不屑一顾，尽数拒绝。
他奋六世之余烈打下的社稷，为什么要白白分予这些好乱乐祸的妄人？
可现在想来，即使自己能够压制住这些渴求富贵的士人，自己的子孙又能压住么？
即使都能压住，难道又真要这样反复缠斗下去么？
【也正因为如此，我们才可以看到六国余孽们在秦汉时秦汉两朝截然不同的嘴脸，他们在始皇帝手下高喊复六国社稷，等到大汉定鼎后，却从此闭嘴不言，乖乖服从新朝，再也没有搞过任何的六国复辟。究其原因，无非是汉高祖部分的恢复了分封制，将亲戚子弟立为了各地的诸侯王，为诸侯国同样设置了丞相、御史、中尉等等官职，等同于将官职数量瞬间扩充了十余倍之多，天下浪荡无依的士人，终于可以重温往日的荣光了。
所以你看，自古以来，编制都是永远的神。】
这一次，不仅仅冯去疾与叔孙通茫然不解，就连侧耳聆听的始皇帝都不觉皱眉：“编制”又是什么？
虽然“永远的神”云云实在不解其意，但听起天音的语气，似乎像是什么了不起的善政，也不知大秦是否可以效仿。
【对于六国的士人来说，他们只想当匡复六国社稷的忠臣，至于这六国的王位上具体坐的是谁，那无所谓。
所以，秦朝速亡的原因很简单，“士民咸怨”而已。士人被祖龙逼得喝西北风，所以怨恨秦朝；百姓被劳役过甚，所以怨恨秦朝；最后胡亥杀宗室与重臣如宰鸡，秦朝上层的心态彻底崩溃，干脆投了了事——三管齐下，才有这样利落的亡国速度。
究其根本来看，还是始皇帝太猛烈，太急躁了。以后世的角度看，分封当然比郡县更落后，主张分封的六国士人们也是毫无疑问腐朽且守旧的力量。但腐朽与守旧从来不代表弱小，士人们或许并不站在历史的潮流上，但他们依旧是精明、狡诈、富有才华的。无视这些人的力量，当然是极大的错误。
但错误并不代表会亡国。事实上，即使秦二世倒行逆施，秦朝的根基，所谓天下无敌的秦军，依旧在稳定的发挥作用。纵使士民咸怨，纵使官吏腐败，纵使士人反心勃勃，司马欣、章邯等名将也依旧一次又一次的压下叛乱，为大秦争取了宝贵的时间。
因此，在秦军争取的这缓和时间里，一个合格的二世皇帝该做的便是直面矛盾，尝试解决困难——事物总是在曲折中前进的，郡县制固然先进，但却不妨以部分的分封来缓和六国士人的情绪；此外，过重的劳役可以暂停，没有必要的赋税可以蠲免；在保持秦朝制度的前提下，大可以向关东的风俗让步，削减秦与六国遗民的敌对气氛。
简单来讲，汉高祖皇帝刘邦那一套。】
始皇帝与冯去疾一起皱起了眉——先前听天音的种种泄漏，他们已经猜测到了大秦之后便该是这从听过的“汉”；原本以为只是六国与秦鹬蚌相争后侥幸得利，现在听到这汉高祖刘邦的种种作为，不由凛然生出警惕：这的确是个人物，而且是个了不起的人物！
心腹大患，这决计是难以预料的心腹大患！
相较于警惕莫名的皇帝与丞相而言，乖乖伏地装死的叔孙通却留意到了剩余的细节——因为自知斤两，他不敢细听大秦灭亡的种种预言，只是在无意间听到了那句“事物总是在曲折中前进”的引言，不由便微微一愣，随后大觉惊愕：
这样的微言大义、发人深省，莫非是哪个圣人的原话么？
【所以怎么说来着——虚假的秦二世：胡亥；真正的秦二世：刘邦。
相较于胡亥这个宝贝来说，高祖皇帝才真正是扶苏既不同父又不同母的亲兄弟，祖龙精神上的好大儿，大秦最后也是最伟大的遗孤，郡县制的心肝肉——他建立的王朝堪称是大秦的一键粘贴，简直不用调色盘都可以空口鉴抄；他同时又修订了先进制度的所有弊病与漏洞，将秦始皇开发的秦beta版迭代到了秦2.0旗舰版，令秦制源远流长，再也不可断绝。
孟子说，天底下最大的孝顺，就是光大父母的遗志，宣扬祖先的美名；那以此而论之，天下还有比刘邦更孝顺大秦，孝顺祖龙的子孙吗？
——孝不可言，孝不可言呐！
当然，刘邦毕竟是被赞为封建时代政治第一的绝世人物，一般的二世皇帝必定不能碰瓷。但没有关系，走不了大秦孝子刘邦这条留名千古的通天大道，还可以折中嘛——只要罢免劳役、削减赋税，平息百姓的怨恨，那士人的愤怒再大，终究也只是无源之水而已；或许六国的余孽们仍旧能搅乱社稷，但危害必将显著下降。
又或者，又或者，继任者昏庸到连爱惜民力都不懂了，那固然是危险至极的思路，但也不等于就立刻灭亡。大秦的军队尚且强盛，即使全然依靠暴力维系统治，拖个十几年问题不大，无非是广大帝1.0版本；只要死得早，说不定还能把锅甩给后人。
总的来讲，面对大秦这张考卷，继任的二世皇帝有上中下三策，上策可以名扬千古，缔造伟大的王朝；中策可以勉强维持，混个不好不坏的结局；即使是下策，那也有十几年妄作威福的好日子可以过。毕竟大秦烂船尚有三斤钉，败家也是要时间的。
那么，胡亥做了些什么呢？
胡亥没有做什么。他只是向世人证明，古往今来所有一切对于昏庸、残暴、无能的理解，都太缺乏想象力了，完全无法揣摩出一个蠢猪皇帝真正的下限。他也向世人证明，只要你蠢得超出理解，那就是最聪明的人都只能瞠目结舌。
——简单来说，胡亥等于抢过了这张试卷，把监考老师捶一顿后撕烂了答卷，顺便还往上面尿了一泡。】
第22章 大秦 第一个视频（三）
被反复嘲讽多次之后，胡亥的惊人事迹已经不再能让大臣们有什么反应了，最多只是在麻木的心中掀起些微的涟漪而已；反倒是天音称颂“大秦孝子”、“孝不可言”时，有几位公卿实在是绷不住，居然冒险抬起头来，极为诧异的彼此张望：
这刘邦……刘邦到底是谁？
有几位老古董的宗室甚至悄悄望向了兀自伫立的陛下，以这几位的经验还不足以理解天幕的阴阳怪气，按他们的想法，如果真有这么一位自带干粮义务光大秦制的“大秦孝子”，那是不是、搞不好、莫非——真与皇帝有什么不可言说的关系？
皇帝陛下则在树荫处缓缓踱步。在理智占据上风之后，关于胡亥与亡国的种种嘲讽已经不能刺痛他了。真正引起他注意的，反而是刘邦当政的种种举止。乍一看来，这恢复分封与纵容士人的手段似乎太过软弱，但在宽和软弱中却能谨慎守住秦法的精髓，俨然是匪夷所思的高明手段……
——这刘邦到底是谁？！
天下还有这样的人物么？
仿佛是感应到了始皇帝的心声，天幕叮咚一声，送来了柔和悦耳的声音：
【是否接通用户“刘邦”的视频？】
刘季箕坐于泥地之上，仰头观天，手中酒壶犹自滴答流淌，茫然无所知觉。
——这大概是刘季一生中最为刺激、生猛、难以忘却的一天。
仅仅在一个时辰以前，刘季的生活还是如此的平庸且无聊：他在相熟的酒家处半骗半赊诓到了一壶酒，而后提着酒壶摇摇晃晃下了地，预备着如往日般随便糊弄点什么农活，再晒着太阳等吕雉送来饭菜。
但他没有等来吕雉的饭菜，等来的却是一道天幕的彩光。
大概是惊吓太过厉害，那之后的事情刘季已经不大清楚，只朦胧记得什么“胡亥”、“李斯”、又是什么“祖龙”、“始皇帝”，一个比一个更令人心惊胆寒。虽然沛县亭长刘季对天下大事不甚了了，但听名字也知道这是庶民万万不该知晓的宫廷秘闻，一旦稍有泄漏，必然是被夷灭三族的下场！
现在的刘季还不是“大丈夫当如是也”的刘季，听到几个词后撒开腿便往跑，但迎面却一头撞上了光墙，捶来捶去毫无动静，反倒是弹出了【请文明举止】的提示。
这是把老子困死在这里不成？
刘季惶急无措，但也无可奈何，只能一屁股坐下来看戏。摆烂之后他心态迅速恢复平和，甚至能半躺着欣赏胡亥惊天动地的操作。
但当天幕念出大名“刘邦”时，刘季就有点绷太不住了；等提到“大秦孝子”时，那干脆就是懵逼三连：
啥玩意儿？！
我是我爹养的吧？！
我爹和秦国宗室没关系吧？！
且不论刘季对自己父母的婚姻产生了什么样狗血的怀疑，天幕依旧不紧不慢，娓娓推进着这些劲爆的大料。等到最后几句讲完，懵逼茫然的刘季面前突然弹出文字：
【是否接受共同观看用户“始皇帝”的视频请求？】
刘季的脸上瞬间失去了所有的血色。
点下“是”选项之后，浮在眼前的文字变为了转动的光圈，上面是一行小字：
“正在请求用户刘邦的同意”
始皇帝哼了一声，立刻移开了目光。虽然不懂这“视频”是什么，但这刘邦既然已经领略到了“天幕”，会生出恐惧也是理所当然之事。
只是，这刘邦究竟是谁？
如果是在往日，始皇帝大概已经下诏令御史广索天下，掘地三尺找出这位“汉高祖”了。但在天幕透露了未来官吏系统那近乎于无能的表现之后，祖龙却不觉心生犹豫，难以决断。
他瞥一眼终于有了点动静的叔孙通，继续仰望天空。
【所以，非常遗憾的是，秦朝没有延续他那六世余烈的好手气。秦始皇帝并未等来合适的继承人。
更遗憾的是，上天没有给祖龙更多的时间。以现有的文献判断，祖龙晚年时已经有了明显转弯的迹象，他在最后一次巡游时破天荒的祭拜了舜帝与禹帝，留下的石刻中并未如往常一般炫耀功绩，反而开始赞颂圣王爱民的功德；包括他临死前以扶苏为嗣皇帝，也显然是希望宽缓苛政、与天下更始的信号。
简单来说，恐怕祖龙自己也知道，他太急躁、太操切了，过于狂猛的改革已经令天下动荡不安，再也不堪忍受。
大概晚年在祭拜舜、禹陵时，祖龙也在后悔吧——为什么要这么急呢？】
听到此句，胆战心惊的叔孙通终于微微一颤，竟然冒着奇险稍稍抬起了头来——皇帝自视极高，历来巡游多地，除了祭祀天地之外，从不愿意在这些枯骨上浪费一丁点的精力；如若晚年愿意祭拜舜、禹陵墓，无异是大大缓和态度，愿意师法古圣先贤了！
这对事事仰仗圣贤遗训的儒家而言，无疑是天大的喜讯。虽然诸子百家都在舔尧舜禹这块大饼，但自战国以来，谁有儒生们舔得投入，舔得忘我，舔得新意迭出？
如果皇帝要效仿古圣，那舍儒家以外还有谁能胜任？
叔孙通亢奋莫名，被天幕折腾得疲惫不堪的内心竟然也熊熊燃起了火焰。他迅速开动大脑搜索枯肠，琢磨着恰到好处的送上一句进谏。
【不过，历史吊诡就吊诡在这里。当我们回顾往事的时候，可以轻易的感叹始皇帝过度的急切，畅想“治大国如烹小鲜”的缓和变革。但如果复盘秦初的格局，在重新选择的时候，又真正便能“慢下来”、“缓和变革”么？
实际上恐怕不太可能。在这里，我们就要谈到一个微妙的细节了——在秦朝初年，主持变革的人其实并没有太多的时间。
历史并不是匀速前进的，在某些时候它相当的迟缓、沉闷、数百年如一日的死寂，在另外一些时刻，它却又激进、躁动、狂暴到难以想象，可以在短短十几年里走完几十代人的路程，所过之处无不狼藉。
而战国后期以来，恰恰便是这样激进、狂暴、不可理喻的时代，频繁的战争以惊人的速度在推进整个社会的剧烈变动。形势所迫之下，各国或主动或被动的投入到变法之中，而且变得一个比一个生猛，一个比一个狠辣。变法的灭亡了拒绝变法的，变法更彻底的灭亡了尚有残余的，变法迅速的灭亡了稍稍迟缓的。百年之间七雄灭国数十，真正是凶狠残酷的吃鸡大赛，卷生卷死的内卷地狱。
在如此冷酷的搏杀中，秦国——最终上岸的卷王秦国，又怎么敢稍有喘息？它的成功不过是因为变革最迅速、最彻底、最不留情面，并非因为什么上天的青睐。如果稍有停留的话，那么历史，残酷的，永不止息的历史，会饱含柔情的网开一面么？
当然不会。事实上，在秦定六国于一尊之时，战国的风浪看似已经平静。但危险的暗流却在中原以外涌动。
没错，我们说的正是匈奴，匈奴可汗冒顿。
大概是刘野猪留下的印象实在太深刻了，谈及匈奴时往往会直奔汉匈战争，直奔卫霍而去——卫霍当然是汉匈战争中光辉的顶点，但这场浩大战争的发源与起因，却正在于冒顿可汗。】
这一次连战战兢兢跪在丞相之后的内史蒙恬、将军冯劫等，都不觉抬起了头，神色愕然。一统六国之后始皇帝曾数次召集将领，言谈中已经明确透露出要北击匈奴的意思。诸将虽然摩拳擦掌，但并没有将这些蛮夷看作什么大事——中原是诸侯国卷生卷死的高端局，但漠北却是轻松愉快的新手村。即使燕、韩等弱国，捶打北狄也是毫不费力。
但听天幕的意思，草原的弱鸡居然还一朝翻身，乃至于能与中原交手了？
怎么做到的？
这涉及秦汉易代的大事，没有人敢贸然开口，只能小心窥伺始皇帝的神色。祖龙则在来回踱步，他心中略有不安：如果那所谓的“汉高祖”刘邦真有天幕所说的智慧，那不应该解决不了匈奴。除非，除非……
始皇帝咬了咬牙。
果然还是不应该放过胡亥！
【我们不能忘记的是，仅仅在战国晚期，匈奴，或者说整个草原，是何等的弱小——即使在七国彼此厮杀争斗，灭国战争打到最凶狠残酷的时候，位于边境的弱国都可以随心所欲的殴打草原蛮夷。譬如秦开败东胡、李牧败匈奴，赵武灵王灭楼烦，等等。但仅仅二三十年以后，漠北便发展为了控弦二十余万、西至葱岭、北至北海，疆域数千里的辽阔大国。而疆域内逐水草而居的诸多部落，或被吞并或被驱逐，只留下一个等级森严的匈奴。
咦，这一套听着是不是有点熟悉？
不错，在大秦统一天下仅仅十一年之后，草原也等来了他们的始皇帝。
所以你看，即使在拼斗数百年之后，上天还是没有厌倦厮杀、争斗与内卷。华夏文明间的竞争刚刚决出胜负，漠北的竞争者便紧随而至，丝毫不留一丁点的喘息空间。统一的兵戈声尚未止息，横跨数千里的草原大帝国便即将屹立于北面，隔着长城与中原遥遥对视。
如果命运真有一位主宰的女神，我们大概能在史册中看到她残酷的微笑——来吧，来吧！帝国对帝国，一统对一统，华夏对蛮夷，农耕对游牧，对决出下一个千年这片土地的主宰吧！
这是最残酷，最凶狠，最没有道理可以讲的争斗，是灭国亡种、决定文明命运的争斗。灭亡于起义军后，还可以指望大秦孝子刘邦来光复秦法，灭亡于匈奴之后，恐怕真是欲做奴隶不可得，“两脚羊”而已！
那么，现在来回答我们一开始的问题。即使再次复盘这场秦初的危局，即使知道过激的变革会有怎样的弊端，那么请问，你又真的敢休息吗？
永远不要忘记，华夏相对于游牧民族的时间优势，只有区区十一年。】
始皇帝蓦地停下了脚步。
他默然片刻，忽然出声：“‘两脚羊’？”
听到此句，跪坐的冯去疾与趴伏的叔孙通同时一抖。冯丞相还能借着抄写来遮掩面色的惊惧，趴着的叔孙博士则干脆魂飞魄散。以叔孙博士的才学机智，仅仅惊愕片刻之后，便迅速理解了这“两脚羊”比喻的真正意思，而后立刻便是止不住的骇然：古来多有易子而食的惨事，但大多是饥荒下绝望的挣扎，虽然恐怖而扭曲，到底是可以怜悯与理解的悲惨；但这“两脚羊”、“两脚羊”，却俨然是洋洋自得，将人肉视为美味一般！
到底发生了什么，才会有这样匪夷所思的形容？！
叔孙通不敢在想下去了。他咬着牙屏住呼吸，生怕皇帝会询问这要命的话题。
但祖龙并未再纠结。他沉默片刻之后，径直下令：
“多派些人手，一定要找到这个‘刘邦’。”
这是皇帝第二次开口提及刘邦，显然是对此人在意已极，冯丞相心下凛然，赶紧俯首称是。
【当然，始皇帝应该是意料不到如此重大的变故的，毕竟他在位时匈奴只是小菜鸡，可以派蒙恬轻松料理的角色。他之所以躁急而又狂猛，与其说是预感，不如说是直觉，某种对变化的敏锐直觉。
作为在战国中卷生卷死后养出的蛊王，有这种直觉再正常不过了——从始皇帝生下来的那一天，他亲眼所见亲耳所听的，就是历史车轮风驰电掣般滚滚向前，而车轮下则是碾过的则是不可胜数的骨骸与尸首。每一个幸存者都必须奔跑，竭尽全力的奔跑，舍弃一切的奔跑，才能勉强在浩荡的时代大潮前苟延残喘，博得一朝一夕的安寝。
