LAST MESSAGE最后的留言 第四部 恋情的沉积——藤堂夏央

「要去哪里？」

「是个很有名的寺庙，应该就在附近不远。」

「清水寺吗？还是知恩院？」

「不是。虽然这个寺庙在京都挺有名的，而且又相当大，但是因为宣传并不多，我想你可能不知道的。」

「……好啊。」

听说是个很大的寺庙，透就觉得这也是研究历史的一环，反正再怎么说也不会有奇怪的目的，就痛快地答应了下来。

这次的事件能够得到解决，纯也有着相当大的功劳。所以透也大发善心，觉得陪陪他也是应该的。

「那个——」

「要去那里的话，从这里坐206路或者207路都行，然后坐到祇园换203路，在冈崎道下车就到了。」

纯也在三浦耳边小声说了目的地后，三浦迅速地回答了他。

「谢谢。」

「不过你还真是挑了个好地方呢，虽然我自己是不觉得那里是观光地啦。啊，对了，你是学历史的，那对幕末也很有

研究吧？」

「嗯，差不多啦。」

见三浦露出不可思议的样子，纯也暧昧地笑了笑，糊弄了过去。

就在他们像这样闲闲地等着巴士的时候。

「——水、水城。」

「那个……」

是有话必须要抢在巴士到来之前说出口吧，从刚才起就一直探头探脑、寻找着说话的机会的松方与毛利，终于忍不住

同时开了口。

「什么事？」

这两个被透以一贯的冰山表情看着的人，在别别扭扭地磨蹭了一下子之后，忽然一起说着「谢谢你」向透深深地弯下

了腰。

「啊？」

「是你找到了真相，才说服了佐仓先生的。」

「我也并不是说服了他……」

透惊愕地睁大了眼睛，他们打断了透的话，继续说了下去：

「可是就结果而言，是你洗清了我们的嫌疑的。」

「你帮了我们大忙。」

平时不管做个什么，他们总是不是挖苦就是讽刺的，但现在却直率地向自己道了谢。透的脸顿时僵成了一块石头。

不过纯也与三浦却知道，那张僵硬的面孔其实只是害羞的表现而已。他们彼此对看一眼，露出了一个微笑。

下了公共汽车，他们来到了通称「黑谷」的金戒光明寺。这是佛教中最大的净土宗的寺庙，在广阔的占地里，分散着

许多个支院。

在幕末的时候，担任京都守护职（注：江户幕府于1862年设置的职位，相当干京都地区的治安司令部，闻名遐迩的新

选组就是京都守护职松平容保的部下）的会津藩的根据地就设在这里。在这个寺庙的墓地中，长眠着一百五十余名的

会津藩士。

「这里到底有什么呢？」

在两人走在上坡道上的时候，透很诧异地问纯也道。

「也并不是有什么特别的啦。」

纯也言语含糊。

「我只是想好不容易来京都一道，既然来了，就来拜一下好了。」

「……你是净土宗（注：又名莲宗，源于晋代慧运大师的佛教宗派，广泛流行，8世纪传入日本，12世纪创立日本净土

宗）的信徒吗？」

「怎么可能是啊。不过我老家有佛坛，到了爷爷或者奶奶的忌日，就会请和尚们来诵经。可是我连他们是什么宗派都

不知道。」

「那你又为什么到这里来？」

「嗯、嗯，因为这里和历史有关系，我想来调查一下。」

「……你看起来好奇怪。」

被这么一说，纯也顿时眼光飘摇，面部僵硬，而且似乎还带上了一丝歉意的样子。

现在是工作日，又是白天，很少有人来这里。打量了一下闲散的周围，透皱起了眉头。

「不管怎么样，请你不要做出奇怪的事情来就好。」

「你把人当野兽啊！就算是我，也不会在这种圣域里做该遭天罚的事情嘛！」

纯也愤愤地叫道。透向他耸了耸肩。

「圣域吗？我听说过去僧侣之间可是曾经盛行众道的哟。」

「也是，室町时代的时候就有《秋夜长物语》、《鸟部山物语》之类，以恋稚儿为题材的小说了。」

而这些书里的主要演员就是僧侣们。书中描写了佛门中发生的抗爭，其中夹杂着大量的同性爱的情节。

「可是比起这种地方来，你更该去河原院那边看看吧？」

「河原院？……啊，你说源融的宅邸遗迹是吧。」

源融是嵯峨天皇的皇子，曾任左大臣。

他盖起了河原院这所豪华的宅邸，进行着优雅的生活，世间都称他为「河原左大臣」，是一位翩翩贵公子。当时的在

原业平（注：825－880，平安初期的歌人，六歌仙之一）与纪贯之（注：？－945，平安时代最著名的歌人，著有《古

今和歌集》）等著名文人与歌人们经常登门拜访他。

他在宇治也有一间别墅。就是后来的平等院了。

「我跟源融又有什么关系啊？」

纯也大惑不解，透恶作剧似地笑了起来。

「他死之后，河原院就成了宇多上皇的产业了，不过却留下了奇怪的传说哦。《江谈抄》里也有记载，你不知道吗？

」

「不知道。」

纯也呆呆地眨着眼睛，透说了句「我是从一彰先生那里听来的」做前置，苦笑着说道：

「有一天晚上，融的幽灵出现了——」

说到这里，透的表情变得很别扭，他连忙咳嗽了一声做掩饰。因为虽然汉字写起来不一样，但是「融」的发音和「透

」是一样的。

「融的幽灵出现，向与上皇同寝的御息所（注：女御，更衣的别号）要求把身体借给他。她拒绝了，融就忽然抱住了

上皇的腰。」

所以这段故事有个名号叫「融大臣之灵抱宽平法皇御腰之事」。

宇多天皇以提拔了菅原道真（注：845－903，日本很难得的以才学者之身就右大臣宝座的人物，上任之后振兴了日本

文化，在他死后，经过几度神化与妖化，如今被视为学问与考生之神）的事情而广为人知。他在让位成为太上皇之后

不久就出家了，后人以他的治世年号称他为「宽平法皇」。

「……那就是说，融想借御息所的身体向上皇求欢吗？」

「这故事似乎很可笑，又似乎很恶心，好像什么也没说出来是吧。可是，正因为这样，我才觉得源融这个人和你很像

啊。」

「你什么意思嘛。」

「因为你这人就是变成幽灵也会突然抱上来啊。而且你的烦恼又多，一下也成不了佛。所以你要是先死了，我肯定连

觉都睡不好了。」

「你这个人……」

所以，我可不许你比我先死哦——其实，透是绕着圈子说出了这样的话，他就是没法老实地表达出自己的感情来。

「话说回来，这么多的庙，你到底是要去看哪一个？你不会说想全都拜一遍吧？」

透张望着参观路线图，忽然改换了话题。

「不，我只看一处而已。嗯……」

纯也找到了目的地的所在，先行走了起来。

可是按地图上标记的，两个人在上坡道上走了好一会儿，还是看不到要找的地方。见怕冷的透的表情变得越来越难看

，纯也慌了手脚。

「真奇怪啊，到底在哪儿啊？应该就是这条路的……啊，抱歉打扰您一下，请问『熊谷堂』是在这边吗？」

这时正好有个年轻的僧侣在池塘边拔草，纯也连忙向他问路。

「是啊，就在那里。」

他手指着的，是一个小小的庵堂。原来刚才没有看到，是误以为目标是很大的建筑物，这才走过了的。

「谢谢您。」

纯也道了谢，有点不好意思地带着透走过了架在池塘上的桥梁。

「……咦？」

这座通称熊谷堂，正式名称是「莲池院」的寺院的大门关得紧紧的，根本看不到里面的样子，也没有布施箱。

就在这庙堂的旁边，还有着另一扇门，上面有个门铃，挂着「有事的话请按门铃」的牌子，不管怎么看都是个普通的

民宅。

「这要从哪儿进去啊？」

难道这只是后门，大门在别的方向吗？

纯也这么想着，就想围着庙堂走一圈看看，可是路在前面封住了，走不到里面去。见旁边也没有別的路可走，只得返

身回来，看周围草木茂盛的样子，似乎也没有别的地方可以进去。

「这里到底是怎么回事啊。」

「也许是平时不对外开放吧。要不就是这里只有个空庙而已，里头没有任何文化财产了。」

纯也很沮丧的样子。

「我还以为是个普通的寺院呢，可以拜拜，可以抽签，还可以买绘马许愿，买护身符什么的。」

但是在大自然中静悄悄地仁立着的破落庙堂，却与纯也的想象相去甚远。

「我们回去吧。」

「……嗯……」

虽然点了头，但纯也还是恋恋不舍地回头看着。这时可能是听到了他们的声音吧，有位中年女性从旁边的民宅走了出

来。

「请问有什么事情吗？」

「啊，不，我们是来熊谷堂观光的，可是却关闭了。」

「您是来参拜的？」

她交替打量着纯也与透，脸上泛出了微笑。

难道是自己的错觉吗？为什么会觉得这个微笑意味深长？

「是的。我在帝都大学学历史，是专攻日本史的。我调查过熊谷直实公的事情，走访过不少与他有关的场所。听说他

出家之后，就一直住在这里了。」

纯也解释道。

「您真的很了解呢。我现在就打开门，请您在这里稍等一下。」

「啊？」

看来这位女性，就是这个庙堂的住职夫人（注：日本的僧侣可以结婚）的样子。

「请二位进来吧。」

她用钥匙打开了门，把他们让进了庙堂里。

里面全都铺着草席。正面的祭坛上祭祀着许多的画像与绘卷，前面放着一个长台、上面摆着介绍册，也有香火箱在。

「请问这里都在什么时候对外开放呢？」

「平时都是关闭着的。只有在有团体预约的时候，才会开放。」

「团体……请问都是什么样的人呢……」

因为有一定的预备知识，纯也有点期期艾艾地问道。

「嗯，像是研究历史的学者们啦，自称是熊谷的子孙的人啦——因为熊谷出身在武藏国，所以住在那里的人，或者想

要寻根溯源的人，就会带着那种兴趣到这里来参拜了。」

她莞尔地微笑着，这样回答道。

听了这直截了当的回答，纯也也不知是该松口气，还是该脱力，心情很是复杂。

熊谷次郎直实，是源赖朝麾下一员骁勇的猛将，后来却出家为僧。

他在源平合战的一之谷战役中，与平家的大将战斗，本要取下对方的首级时，却发现平静地脱下头盔的敌将是个红颜

的美少年。

熊谷自己也有个与他同年的儿子，而这个少年面对死亡时那超然的态度更让他深为感叹，他不想杀死这个少年，本想

让他偷偷地逃走，但是见源氏的兵将像潮水一样涌来，这个少年是不可能在战阵中保住性命的。

与其让他痛苦地死在他人手下，不如自己亲手送他去吧，于是他哭着砍下了少年的首级。

那之后，他发现少年随身携带着一支横笛。知道对方是位即使身在残酷的战阵之中，也仍保持着风雅之心的文武双全

的贵公子后，他更是觉得哀伤后悔。这就是文学名著《平家物语》中广为人知的一章。

少年的名字叫做平敦盛，享年十六岁，是平清盛（注：1118－1181，源平合战中平家的主帅，把持朝政的人物）的侄

儿。

在经历了如此惋惜的一件事后，直实决定放弃不得不反复杀生的武士生涯，坚定了出家的意志。

就连对日本史没什么了解的透，对这著名的故事也有所耳闻的。

「请您上前观看吧。」

女性将纯也他们带到了正面的祭坛前。

那有着法名「莲生」的直实的立像，也有他的师父，法然的画像。

「这是为了纪念成为法然上人的弟子，以上人身着敦盛公的遗物『母衣』的形象而画下的。」

所谓母衣，是背在铠甲的背上，以阻挡流箭的一种袋状的防具。

「敦盛公的遗物吗……他很珍重地保管着啊。」

在祭坛的一端，祭祀着敦盛的坐像。直实的像是僧侣的样子，但敦盛的却是官吏的模样。

「祭祀熊谷的寺院里一定也会一起祭祀敦盛的雕像与灵位的。」

听了夫人的说明，纯也露出了很开心的表情。

而透见了这个表情，不知道怎么搞的，似乎有点明白他是什么目的了，皱起了眉头。

美丽的年轻武士敦盛，无法忘记他，珍重地保存着他的遗物，后半生都在对他的供养中度过的直实。

不管怎么想，这两人之间的关系都让人觉得有那么点不对劲。

「……正是因为从心底对杀死敦盛公的事情感到后悔，想要在佛前吊唁他，所以直实公才会出家为僧的吧。」

多么令人哀伤的故事啊，纯也不胜叹息。

「不，虽然这也是原因之一，但是学者们认为，直接的原因是直实公在领土争夺中败北，所以产生了厌弃现世的心态

才会出家的。」

正在他大发感慨的时候，无从得知他心里打的小算盘的夫人却真的相信了他是在研究历史，很亲切地把这些告诉了他

。

「啊啊？」

「一之谷合战发生在1184年2月，而熊谷公出家是在1192年11月的事情了。」

如果说是因敦盛而心生佛念的话，那隔的时间未免也太长了点。

「对小说来说，因为这样写来比较浪漫，所以才采取了这种说法的吧。但是毕竟问题要来得现实得多呢。」

被她的话彻底粉碎了梦想的纯也消沉地垂下了肩膀。

透把冰冷的目光投向了果然在想不纯事情的搭档。

「那么敦盛公身边这尊尼僧的塑像是谁呢？他的母亲吗？」

透发出了从刚才起就一直很在意的问題。对于有着旺盛的求知欲的他来说，感兴趣的东西可不是只有医学知识而已的

。

「不，那是敦盛公的宠姬，玉织姬。」

「宠姬？他是有女性恋人的吗？」

「……是的。」

而发出这个追问的，自然不是透而是纯也了。

一般来说，说到恋人自然是指女性了。而以当时的基准而言，十六岁就已经是大人了，就算有妻子也是一点也不奇怪

的。

夫人以奇怪的表情看向了纯也。

「啊，不，不是的……那个，那位公主是个什么样的人呢？」

「据说是大纳言家（注：太政官的首席次官，与大臣共同商讨天下政事，讨论天皇命令的得当与否，也是传达上下言

语的重职）的养女。敦盛公以横笛而闻名，那位公主则有着高超的琴技。他们曾经在仁和寺琴笛合奏一曲，这成为他

们结合的契机。」

「因为恋人亡故，所以她落发为尼了吧。」

透很同情地低声念道。夫人点了点头。

「是啊。就在五条大桥（注：相传源义经与武藏坊弁庆的相遇处）附近的御影堂出的家。那之后，她为了生计曾经自

行制作过扇子，据说那就是日后出名的京都扇的先祖呢。」

「…………」

虽然纯也一副说什么都打不起精神的样子，但两个人还是在捐了香火之后，拜祭了直实与敦盛的灵位。

「真是太感谢您了。」

「多谢您的照顾。」

本来并没有预约就突然上门，但人家不只让参观了，还进行了这么详细的说明，两人都很感谢夫人。在道谢之后，他

们离开了熊谷堂。

夫人还告诉他们，供养灵骨的供养塔就在附近，两个人走过去，看到两座石塔并排而立。一座是直实的，而另一座是