升官发财在宋朝[古代架空]——BY：放鸽子

　　4.歌妓
　　不光是酒店会让妓去招揽客人（非是出卖肉体那种招揽），市民的婚嫁仪式，也会雇请歌妓庆贺。
　　“顾借官私妓女乘马，及和倩乐官鼓吹，引迎花檐子或粽檐子藤轿，前往女家，迎取新人……迎至男家门首，时辰将正，乐官妓女及茶酒等人互念诗词，拦门求利市钱红。……方请新人下车，一妓女倒朝车行捧镜，又以数妓女执莲炬花烛，导前迎引”
　　可见在宋人生活中，“妓”并不是一个受歧视的群体。妓的本意为女乐。
　　5.旋裙：北宋流行的一种裙子，前后开衩，方便骑驴骑马，很受仕女欢迎。


第四十二章
　　经柳七这么个小插曲，不单饱受调侃的陆辞一脸心如止水，看了场热闹的其他四人，在哭笑不得之余，也不知不觉地冷静下来了。
　　陆辞睨了毫无自觉地已然彻底放松、正专心寻找着各自房舍的四人，才决定不再同不按常理出牌的柳七计较。
　　进门的时候，监门官按例对五人的行囊进行了简单的搜查，倒未要求他们解衣。
　　未看到有书册，又核对过五人身份，不存在有人代笔的情况后，就痛快放行了。
　　……怎么跟听说的不一样？
　　陆辞若有所思，滕宗谅许是看出他的疑惑，主动释疑道：“等到入考场那日，才会查得更严密些。而解衣搜阅，则被官家认为颇失取士之体，不复为之。”
　　陆辞点了点头。
　　在房舍的安排上，贡院定的是二人一间，排定则按照保状上的来。
　　陆辞自认不论与谁同住，都颇能相处得来，因此在去查看排定时毫不着急，只慢悠悠地走在最后。
　　倒是其他四人暗暗较劲，尤其朱说易庶，皆是志在必得，便无意中加快了脚步。
　　结果几人聚去一看，全都大失所望了——五人中唯一一个被分去同生人住的，不是别人，正是陆辞。
　　朱说同钟元一间，易庶与滕宗谅一间，陆辞，则与蔡齐一室。
　　陆辞：“……”
　　虽是小事，但也多少有些运气不佳啊。
　　他无奈地笑了笑，倒不存在丝毫抵触。
　　虽然不能与相熟的人一起，难免有些小小遗憾，但只要这位将要相处一个多月的短期室友别太奇葩，他也乐意同对方结交一二的。
　　——要真是让人难以容忍，他也有的是办法对付。
　　陆辞在钟元的帮助下，将行李放入房中后，随意瞄了眼房间另一侧。
　　那还空空如也，不见人或行囊，显然来得还更晚一些。
　　他便不多加关注，出来之后，看同样也收拾好了的另外几人还是一脸恹恹，就忍不住好笑地安抚了几句：“夜里不同屋又如何？白昼不照样能聚在一起么？况且明日就要引试，你们最好还是先去关注一下座次的榜排吧。”
　　陆辞这一句，成功将几人注意力都引到了正事上去，才不再纠结了。
　　被官府暂‘借’作贡院的，是前朝的一处官舍。哪怕只在原先的基础上多做了些修缮，也比陆辞原想的寺庙要好的多。
　　衡鉴堂为考官和吏人之舍，自是戒备森严，陆辞几人更无意靠近那处，以免无端惹上是非。
　　他们特意小绕了一段路，行过穿廊，路过天井，就找到了大门侧的排次处。
　　跟分屋时的照顾不同，排定座次时，刻意将保状上的几人分得天南地北，或多或少地也有出于防止熟人间有心传义的目的了。
　　陆辞和朱说都从柳七处了解过这点，滕宗谅又曾随友应过一回举，对此也清楚得很，唯有钟元和易庶看得有些懵。
　　钟元破天荒地有些忧心忡忡：“……要是坐错了位置，或是找不到座位，会被当做捣乱的架出去么？”
　　陆辞笑道：“等入场前搜查过后，自会有监试官领你去座前坐下，你还真不必担心这些。”
　　钟元这才长舒了口气。
　　朱说却敏锐地察觉到，陆辞方才一直将目光隐蔽地定在了聚在天井的那一小波人身上，又轻微地挑了挑眉。
　　他也跟着往那帮人身上瞄了几眼，只是他不比陆辞老练，观察得太明目张胆了些，很快就差点被发现了。
　　陆辞就在他被对方察觉前，宛若凑巧地拽了他一把，往厨室的方向去：“快到午膳时间了，去瞧瞧吧。”
　　其他几人不明情况，只下意识地跟了上去。
　　陆辞笑眯眯地小声问朱说：“你看到什么了？”
　　朱说老老实实道：“一群人……”
　　陆辞：“确切地说，是一群人围着一个人。”
　　朱说一愣，仔细回想片刻，犹疑地点了点头：“不似有欺凌之举。”
　　陆辞冲他眨了眨眼，给了最后一个提示：“朱弟可曾听说过‘巾箱本’？”
　　朱说瞬间进入了惯常的被陆辞抽查经义的正经模式，流畅无比地背起了《鼠璞》：“南阳衡阳王钧，手写五经，置巾箱中。贺玠曰：‘家有坟素，何须蝇头细书？’答曰：‘检阅既易，且手写不忘。’诸王从而效之。”
　　陆辞深刻地意识到了自己的错误。
　　一个素来在学业上严谨之至，时刻以君子之道要求自己，不曾有半日松懈偷懒的学霸，怎么会了解一些学渣精通的歪门邪道呢？
　　陆辞眼皮一跳，默默地拍了拍朱说的肩头：“回房取上你平日最爱的蜜汁肉脯，一起用饭去吧。”
　　等用完午膳，各自回到房里稍作歇息时，陆辞也闲卧在床上，将方才看到的一幕稍微梳理了一下。
　　通过那一番观察，他基本已经可以肯定，那十数人是共同敛财，雇佣被围住的那位代为怀挟书册了。
　　巾箱本即为一些小书坊暗中售卖的一项小发明，专刊经史子集和程文于小板上，专供怀挟之用。
　　加上一群人聚在某间房里，很容易就引来注意；而围在人来人往的天井，别人哪怕看见了，也只当做是结伴之人在谈天说地，不会轻易起疑。
　　陆辞在打量他们时，就发现他们还安排了一人，不着痕迹地守在了衡鉴堂的穿廊口，就为防备有官忽然出现。
　　对雇佣方来说，只要花一些金钱让别人承担舞弊的风险，若能进展顺利，那当然是皆大欢喜；若是被人发现，受罚的也只有挟书的那一人。
　　而对被雇佣方而言，由于获利颇丰，哪怕大多数士人都爱惜羽毛，总有家贫又自知才学不足怕是难中者愿意铤而走险，要挣这笔外快了。
　　陆辞当然是不会容许这种群体作弊行为，就此进展顺利的。
　　——开什么玩笑，要让那一群人靠作弊得解的话，岂不是衬得为备考累死累活的自己像个傻逼？
　　他当时固然可以直接向监试官揭发，但这样就只会让受雇挟书之人被撵出去，那十几人却能轻易以不知情为由撇清关系，照样可以应试，不会收到丝毫连累。
　　并且还轻易将自己暴露在了那群人前，之后还得防备打击报复，可谓得不偿失。
　　因此陆辞并未声张，也不欲让嫉恶如仇的朱说知晓太多，省得对方沉不住气，打草惊蛇。
　　要捉就得捉个人赃俱获，一个不落，还必须得将自己摘干净了。
　　那么，得了挟书的那群人，哪怕躲过了检查，在进了巡视森严的考场之后，又要何时才能翻看呢？
　　陆辞想了想，忽唇角微扬，有了主意。
　　等陆辞很快布置完毕，再回来时，就见屋里多了一人。
　　蔡齐正心不在焉地整理着行李，听得后头传来脚步声，赶紧打起精神，转过身来，先向陆辞拱手一礼：“这位一定是陆辞陆郎君了。鄙人蔡齐，因事耽搁，方才晚到了些，未及问好，还请见谅。”
　　对方客气有礼，陆辞自然也投桃报李，笑着回礼后，就与蔡齐寒暄几句。
　　蔡齐的头上已有不少华发，再一问起，已年过不惑了。
　　这是蔡齐第三次应举，前三回无一例外，全饮恨倒在了解试这步。他闭门发奋苦读了五年，踌躇满志地去准备应解，却因运气不好，赶上了连年诏停贡举。
　　好不容易等到大中祥符二年开，他又因父亲病逝，要守孝三年而不能去，再度错过了。
　　蔡齐苦笑道：“不怕陆郎笑话，若是这回再不中的话，家中所剩资财，应也等不到下回，而需为维持生计做考虑了。”
　　似蔡齐这样因屡考不第而穷困潦倒，不得不改行他业的士人，实在是太多太多了。
　　拥有足够的毅力和财力，等到朝廷那并无实职，只聊以慰藉的‘特奏名制’赐予科班出身者，永远只是少数。
　　说到伤怀处，蔡齐也没了谈兴，陆辞更不欲勉强他，二人便默契地各忙各的去了。
　　在引试前的这一晚，除了心态最平常的陆辞以外，所有人都彻夜难眠，无法阖眼。
　　等到天光大亮，巡铺官敲起了铜锣，催促士人们备好物品，挨个进入考场时……
　　在一个个精神萎靡、衣衫不整、甚至手忙脚乱丢三落四的士人中，容光焕发，始终挂着从容微笑的陆辞，就如鹤立鸡群一般，无比显眼了。
　　朱说他们也还好，在始终难以入睡后，就点燃了陆辞事前就着他们每人一份、备好的安神熏香，总算睡了两三个时辰。
　　但始终不比陆辞的精气饱满，从容淡定。
　　他们只当陆辞是信心十足，却不知对方怀的是‘头回大可落榜也无所谓，只当探探路’的轻松心态，跟彼此检查了一下文房和试纸后，就在巡铺官的虎视眈眈下，于监试官前排成了一队。
　　见惯士人们走到检查的这步，才在他们公事公办的问询下猛然意识到自己漏了什么，发疯一样跑回去取的狼狈；以及满头冷汗、手脚发软，问话后恍神半天才回的紧张姿态……
　　轮到陆辞时，这位面无表情的监试官才终于有了些神色变化。
　　陆辞微微笑着，将文房和试纸悉数从袋中取出，摊在小木桌上，不疾不徐地退开一步，礼貌道：“有劳。”
　　等监试官看完，点了点头后，陆辞又很快收好，不耽误身后的士子片刻功夫。
　　随人入座时还不忘轻声道：“多谢。”
　　监试官严肃地点了点头，并不与他有半句交谈。
　　——这才像话嘛。
　　作者有话要说：　　注释：
　　1.解衣检查是否有绣体私文的做法，是在大中祥符五年2月15日下诏就停止了的，原因如文中所列。再次出现这种做法，是在南宋。（《中国科举制度通史-宋代卷》）
　　2.监门官负责搜检怀挟，巡铺官（不是巡捕！）负责举人进入考场之后的巡查。监试官负责领人入座等事（后做详述）（《中国科举制度通史-宋代卷》）
　　3.巾箱本=夹带册，一种宋小书坊偷偷卖的作弊工具。后来一度遭到官府焚毁。
　　4.十数人共敛财雇一人带书来的情况，欧阳修曾在他的《条约举人怀挟文字札子》里提及
　　5.传义：指的是在考场上遥口相授或传递文字（《中国科举制度通史-宋代卷》）
　　6.考试前一天，会张榜公布座次，考生必须‘按榜就座，不得移易’。（《中国科举制度通史-宋代卷》）
　　7.衡鉴堂的这一名字借用自《景定建康志》的《重建贡院之图》，作用如文中所述。
　　8.特奏名制：对经年累月考不中的人，宋太宗发明了这么一个安慰的赐科班仪式，含金量就可想而知了……（《易中天中华史-大宋革新》）


第四十三章
　　等所有应举人都在各自的座次上落座，还要那么一小会儿，陆辞就如其他人一般，先有条不紊地将文房摆上案桌，试纸估摸着取出三分之一来，整整齐齐地铺在上头。
　　比起别人，陆辞只多了两个小步骤：一是略微在案桌上施力，确定不会摇摆；又检查座位四方，确定并无有心人遗留的纸团。
　　一切准备就绪后，陆辞便一撩襕衫前摆，不急不慢地落了座，根本不像别人一样不安地东看西看，只静静地闭目养神起来。
　　——哪怕意义重大，也只是初试的第一场而已，不必患得患失。
　　大不了就是当回陪考的，吸取经验，下次再战。
　　也未让陆辞久等，监门官很快就完成了按姓名引入所有应举人的工序。
　　启用旧官舍做贡院的好处，这会儿又显示出来了。不但桌椅房室都是现成的，空间还足够大，可供间隔就坐，稀次列席。
　　再待吏人将试题迅速发放下去，燃起计时的香，又摆好备用的水漏后，考试官便沉声告知，考试开始了。
　　头一日考的三场，分别为诗、赋、论。
　　一翻开省题诗、律赋和论策的命题，陆辞就意外地挑了挑眉。
　　出的分别是《求遗书于天下诗》，《尧舜性仁赋》和《易简得天下之理论题》。
　　这不是开门红，而是开门红中的三连中！
　　要知道，不论是当朝贡举的省题诗也好，律赋也罢，命题范围都极广，堪称天马行空，毫无禁防。
　　陆辞为摸清其出题规律和范畴时，就翻遍了手头能找到的前些年的旧试题，结果发现，既有中规中矩出自文选的，也有出自当时时事的，全取决于考试官的倾向。
　　自由度太大，就意味着难以提前着手准备，这点不知让多少应举士子呜呼哀哉，却又不敢抱怨。
　　除极少数人自身诗赋才华着实拔群，或是运气绝佳能拿到练过及顺手的题目的那些外，大多数应举人，都是倒在这随心所欲、毫无规律可言的出题上的。