【当然，我们同样要指出——李二陛下开创的这条以民为本的“天命”道路并不稳定。即使终贞观一朝，它依旧是粗糙、简单、破绽百出的，贞观君臣们隐约意识到了这条崭新的道路，却很难将它完整的阐释生发，建立新的体系。
自然，新生事物总是弱小而丑陋的，我们似乎也不该苛求唐人一步登天。事实上，贞观朝的萌芽还需要无数的儒生呵护滋养，才最终成长为我们熟悉的模样。这些儒生的名字同样光照千古，他们是韩愈，是欧阳修，是王安石，是几百年来最优秀的那批人才。
但是，也正因为这种萌芽的短暂与脆弱，后世的李唐皇帝并未能保持李二凤的风格。他们当然希望模仿太宗皇帝，但大多是东施效颦，适得其反。李二凤的好大儿与好儿媳重开封禅与谶纬传统，劳民伤财也就罢了；他那宝贝重孙子李隆基更是疯狂cosplay祖爷爷，最终在追求边功的道路上越走越远，终于一把梭哈，葬送掉了整个大唐盛世……】
殿中骤然一声巨响。几位宰相都吓了一跳。众人抬头一看，登时大惊——陛下僵立在天幕之下，左手热水淋漓，瓷片碎落一地，显然是听到好大儿与好重孙的光辉事迹后，怒火攻心不可自抑，干脆一把捏爆了茶盅。
长孙无忌赶紧起身寻来白布，，双手奉上后迅速退下，一句话不敢多说。李世民匆匆擦拭几下，而后随手丢开，面色僵直——说实话，几百年后大唐灭亡他还能坦然视之，但听到自己多了这么个败家造孽的重孙子与好大儿，那真恨不能抽下腰间玉带，将两人抽得如陀螺一般旋转！
子孙果然该管！该往死里管！
作者有话要说：
这里借鉴了陈寅恪、虞云国、刘浦江等先生的观点。当然，给大唐开了几个小小的挂。一个是火药，一个是“正统论”——这正统论可是唐宋数百年间儒学思想的精华，号称千古第一文章，当然振聋发聩，直至根本。
虞云国先生对唐朝的遗憾就是，大唐没有一个完整的、稳定的思想体系，因此皇帝平均质量远不如大汉（大汉前期六朝明君，这质量谁敢比肩？），也正因为如此，大唐的上下限都特别离谱，完全不稳定——像玄宗这样，盛世到叛乱都不要过渡的。
而这里呢，就打算给唐朝弥补弥补这个缺憾。历史上足以替代汉儒天命观的正统论是宋朝才出现了，但那时华夏文化已经开始保守而封闭，不复当年的荣光。如果在盛唐时就完成这至关紧要的思想变化，历史又会如何呢？真是令人向往啊。
历朝历代中，大汉亡国算是最体面的了。临了了都有诸葛武侯这种人物送它最后一程，真正是功德在民，念念不忘，足以令其余朝代嫉妒得发狂——就是到九泉之下，丞相见到昭烈皇帝与高皇帝，也问心无愧的。他已经尽力了。
当然，唐朝也是比较体面的。由秦王破阵乐始，以秦王破阵乐终，遥相呼应，很好的结局了。
就连明也不丢面子——好歹是君王死社稷，没什么可以指摘的。崇祯皇帝往老歪脖子树上一挂，给明末挣了天大的面子。
但如大宋这样……哎，还是不要骂脏话吧。
国家兴亡，何代无之？灭亡不可避免，但灭亡也要灭亡得体体面面啊。
但朕到底是怎么把儿子管成这样的？朕也不是不管孩子的阿耶呀？
是观音婢，观音婢“早逝”的缘故么？没娘的孩子……没娘的孩子果然难。
想到此处，李世民心中不由微微一酸，倒把怒火减下来两三分。但他活动手掌，却暗自下定决心：即使消耗来之不易的“偏差值”，也非得为观音婢寻出一条活路不可！
【这当然有李唐子孙的个人因素，但模仿得如此适得其反，也确实与李二的特殊性有关。
简单来说，贞观之治与李二的个人气质绑定的太深了。没有他那种旷世功业所生发的强大自信，是很难抵抗数百年来迷信的传统的——在一般皇帝看来，宁可信其有，不可信其无，似乎不宜得罪鬼神，但百姓的生计太过脆弱，上位者稍稍放纵，平民立刻就是苦不堪言；而如果盲目追求功业，那更可能虚耗国力，直接翻车。
所谓“似我者死”，诚哉斯言。
正因为如此，学者们才往往喟叹，说唐朝功业如此盛大，思想理念上却实在相形见绌。要是李二陛下能反思自己的成就，将之总结为后人可以模仿、学习的经验与教训；如果唐初的儒生能够更加敏锐，将贞观朝一闪而过的灵光固定为可行的理论，彻底驱散汉儒迷信的阴霾，那么大唐又会如何呢？
贞观之治或许不可重现，但和平安稳的日子总可以久一些吧？
毕竟，如大唐一样跌宕起伏的王朝实在举世罕有——“安西万里疆”固然傲视群雄；“国都六陷，天子九逃 ”也是足以令历朝历代瞠目结舌的记录，只能高呼大唐不愧是大唐，在下限方面都如此突破预料……】
李二凤：…………
众宰相：…………
原本诸位超世之才还在认真思索天音指出的“经验”与“理论”，但听到最后几句，登时头皮发麻嘴唇发木，险些坐立不稳：
什么叫“国都六陷”？国都长安陷落了六次吗？！
什么叫天子九逃？天子逃亡了九回吗？
——妈的，后世子孙们到底在干些什么呀！
刹那间惊恐愤怒涌上心头，真是烧得皇帝与宰相们咬牙切齿，双目充血。即使已经接受了大唐必将灭亡的事实，但在诸位相公心中，本朝最糟的结局也不过是下一个大汉而已——天子权威沦丧、朝廷播迁流离，最后被奸臣篡逆，无奈谢幕。但现下这“国都六陷，天子九逃 ”的惨烈预言，真是给了君臣们一记响亮的耳光——大汉当年可没有这么凄惨过！
皇帝长长吐出一口浊气，只觉胸中如火如焚，难以自抑，甚至不自觉的生出了迁怒——
“国都六陷”？攻破国都的是谁，唐之后的那个“宋”么？大唐的武力绝非寻常叛军可以轻侮，莫非这“宋”强悍绝伦，更胜于突厥、吐谷浑、高句丽么？建立宋朝的又是何等人物？！
——说来可怜，人的见识毕竟要被他的经历所限制。以李二陛下马上夺天下的往事，大概很难想象世上还有黄袍加身、重文抑武这样的操作……
当然，宋朝武勇也罢文弱也罢，毕竟都是几百年后飘渺不可追寻的事情了。现下当务之急，却是应对天音所直率指出的重大缺陷——“思想理念相形见绌”、“似我者死”，字字句句都砸在贞观君臣心上。
李世民沉默片刻，终于抬头望向了孔颖达。虽然天幕中连连爆出猛料，但孔学士却再没有先前的惊惶震动了——他正匍匐在地，全神关注的涂抹白纸呢。眼见龙飞凤舞笔走龙蛇，匆匆写下的却是一些实在难以理解的零碎言语：
“匡天下为正”、“听民则兴、听天则亡”、“民为神主”……
——没错，再被天幕一句话点醒之后，孔颖达醍醐灌顶如梦初醒，立刻陷入到了不可遏止的灵感爆发之中。某种不可解释的心流状态喷涌席卷，已经将孔学士的理智尽数埋没，融入视之不见听之不闻的狂热。他现在匆匆涂抹这些灵感爆发时的吉光片羽，就是天崩地裂也无暇顾及了。
天幕依旧在继续，闪过的却是长安城上的熊熊大火，士庶奔逃号叫的凄凉景象。“天街踏尽公卿骨”，大唐也终于走到了它的末日了。
【也正因为如此，我们回首大唐时才会如此感慨。自古兴衰起伏不定，但如大唐这般骤起骤落，跨度大到匪夷所思的起伏，则实在史册罕有。天宝十载前还是“天下无事，海内阜盛”；区区四年之后，便是“渔阳鼙鼓动地来”，安史之乱中大唐的人口折损三分之二，不仅盛世就此消弭，也开启了藩镇坐大、胡人强盛的魔盒。
历史是没有如果的。李世民已经是千年一见的皇帝了，似乎也很难指望他的子孙能长久英明、励精图治。光大祖业终究是相当艰难的，如强汉般一连抽出六代明君金卡，那简直是天下独一份的手气，可遇而不可求了。
不过，有的时候，我们忍不住也会畅想——即使长盛不衰只是幻梦，也总可以期待一个较为平稳的下坡路吧？如果大唐的衰落能更加体面、温和，大概华夏文化也不会??那样强烈的刺激，由开放而骤然变为封闭，由宽容而骤然变为保守，最终走上那条遗憾的路。】
大概是皇帝被什么“渔阳鼙鼓动地来”、“人口折损三分之二”、“藩镇坐大”的可怕前景给刺激得太厉害了，虽然依旧面无表情，神色却俨然生冷僵硬，目光横扫之处，仿佛连殿中都凉了不少。几位宰相纷纷起身，束手站立，以示与至尊感同身受；就连沉浸灵感的孔学士都被殿中气氛震醒，吓得赶紧站起身来，缩在角落。
如此沉默片刻，皇帝终于开口，语气平板：
“诸卿以为如何？”
几位宰相默然站立，还是房玄龄向前一步，下拜请罪：
“天音中说‘渔阳鼙鼓动地来’，渔阳郡是河北治下。陛下曾令臣安抚河北人心，臣举措失当，不得其法，致令河北多年仍有叛心，臣罪在不赦。”
房玄龄房相公是河北清河房氏后裔，玄武门之变后，李二陛下曾令他与魏征一同安抚河北的士人。但这样仓促潦草的安抚，又怎么可能与不知多少年后渔阳的叛乱有什么瓜葛？显而易见，这“河北仍有叛心”的罪责决计与房相公无关，即使真要追根究底，恐怕也要追溯到太上皇李渊冤杀窦建德，逼反河北官吏的光辉事迹上……
贤臣为尊者讳，这种锅只能房相公出面一力承担。但李世民的面色微微缓和，却已经领会到房玄龄委婉劝谏的苦心。
“朕会尽力弥合河北的人心。”他道：“也请房、杜二位宰相时时为朕留意，不要让河北的士人再生出什么隔阂。”
房玄龄杜如晦一起下拜领命，而后正襟危坐，再不多言。眼见两位同僚顺利过关，长孙无忌只能硬着头皮上前：
“陛下，臣忝为外戚……”
说到此处，他一句话也说不下去了！
所谓外甥似舅，如果真如天幕所言，长孙皇后早逝，皇子孤苦无依，那他这做舅舅的也确实有督导爱护外甥的职责。
——但这是做臣子的能插嘴的么？！这是他开得了口的么？！
不过，以天音的启示，他搞不好最终还真插嘴了……但结局是如何？“长孙无忌枉死黔州”，这几个字他可是日日心念，不敢稍有忘怀啊！
陛下，这能怪臣不作为么？臣也顶不住这种折腾啊！
大舅哥与妹夫之间面面相觑，彼此都从眼中看到了无奈。
最终李世民只能长叹一口气，挥一挥手让长孙无忌坐好。
……看来儿子还是得自己管。
当然，无论河北人心也好，继承人的素质也罢，现今都只能算是“术”；眼下真正最为要紧的，却是天音所反复强调的“道”。
怎么能保证大唐的下限？怎么能让大唐体面的收梢，起码有个稳定的衰落？怎么才能将贞观朝的理念经验传承下去，不会折腾出“似我者死”？
李世民的目光移到了孔颖达身上。
孔学士沉思良久，此时早已打好腹稿。眼见皇帝神色殷切，立刻拜了下去，声音断然：
“继往圣之绝学，为大唐立论，臣敢不尽力？”
皇帝微微点头，面上终于有了欣慰之色。
“那就都托付给孔卿了。”他缓缓道。
贞观元年的二月，在与诸位宰相闭门于甘露殿议论一日之后，皇帝以雷霆之势下达了数道敕令，刹那间震动朝野。
其一是严厉惩治贪腐的谕令。皇帝派出巡查各州郡仓库水利的使者终于紧急送来了第一批回报，弹劾的官吏不计其数。皇帝览之震怒，下令将犯官槛送长安，赴大理寺刑部御史中丞三司会同严审，不得有丝毫放松；并将犯官下场昭告天下，以此警示后者。
在展现皇权雷霆之威时，至尊也不失时机的表露了和煦春风一般的关怀。在第二敕令中，皇帝追述了古圣先贤宽大为怀的美德，而后表示圣朝与天下更始，自武德元年以来，但凡与窦建德及废太子李建成、废齐王李元吉有瓜葛的河北士民，自此尽皆宽免，再不过问。若有大臣再议论往事，借此构陷，一律问罪。
这份诏书一下，朝中河北、山东数地的官员，真正是感激涕零，不能自已，数年芥蒂忧惧之心冰消瓦解，欢欣喜悦难以言表。而在这一片欢腾庆贺之中，皇帝由门下省发出的第三份圣旨便悄然滑过，瞬间被人忘在脑后。
当然，第三份圣旨本身也很普通，只是令孔颖达网罗天下学士，一起编著史书分析史料，总结前代亡国的教训；诏书中还额外强调，说两汉贤君层出不穷，必然是有培育明主的妙法，因此命孔学士等详细斟酌，仔细奏闻。
这份诏书出自房玄龄的手笔。房玄龄向皇帝委婉陈奏，称南北朝以来的迷昧传统虽已过时，但毕竟维持太久，影响极大；皇帝贸然下旨批驳，只会引发朝野动荡。事缓则圆，建议由孔颖达出面召集有才之士，旁敲侧击动摇世俗成见，为新的理念开辟道路。
正因为如此，这份至为关键的诏书才如此的低调、含蓄，不露锋芒。
当然，修订理论，创立新学说的任务极为艰巨，纵使孔学士才高当世，实在也难以一人料理。因此，房玄龄、杜如晦等在仔细斟酌之后，终于向皇帝举荐了魏征——这位东宫旧臣的姓名在天幕中被反复提及，必然是贞观朝可以仰仗信赖的心腹。
皇帝参照两位重臣的意见，而后又派人反复排查魏征底细，终于在贞观元年的二月二十五日传旨，召谏议大夫魏征入觐。
贞观元年正月以来，魏征便奉命巡视京畿各地水利仓储，一路严加探访，查出大小疏漏十余处，弹劾官吏数十名，京师百官一时胆寒。
被弹劾的地方官中多有秦王府旧臣的亲戚，因此诏书颁下后，魏征家人恐惧忧虑，担忧是家主得罪的旧臣进了谗言，宫内将有意料不到的严惩。但魏征却浑若无事，入宫后行礼如仪，神色从容平静。
皇帝的面色也颇为温煦，先是赞扬了魏征巡查水利的功绩，又道：“朕以微渺之身承继大统，责任至重，正需贤士诤臣，匡正朕的过失。数月以来，长孙无忌、房玄龄等为朕评议朝中大臣，都说魏卿才学广博、正色敢言，是难得的人才。”
魏征微微一怔，下拜谢恩，又向皇帝身侧的房玄龄行礼，道：“房相公谬赞了，臣实不敢当。”
皇帝却并未继续这君臣相知的恩遇，而是话锋一转，提到了一件莫名其妙的小事：
“朕前日得了一份奏疏，思索再三，不解原意。既然魏卿才学广博，不妨为朕参详参详。”
他抬手示意，却是房玄龄亲自捧来了一卷白麻纸，姿态还极为恭敬。魏征大为诧异，赶紧双手接过这张白麻纸，而后小心展开，却见抬头清隽飘逸，赫然竟是皇帝御笔：
【十思疏】
【臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休……】
魏征逐一读下，心中却不觉渐渐纳闷：这篇奏疏鞭辟入里、高屋建瓴，辞工文畅，的确是一等一的好文章。只是——只是——
——只是怎么会有这么强的即视感呢？
魏征逐行看过，展开白麻纸最后一节时，却不由一愣：这篇奏疏竟然断在了中间，再无下文。
他抬头看去，却见皇帝微微而笑：“魏卿，这篇文章如何？”
魏征犹豫片刻，俯首复命：“的确是顶尖的文章，不过……”
他踌躇迟疑，纵使才思敏捷，也实在不知道怎么形容自己那古怪的感受。
皇帝凝视自己的大臣，嘴角却不觉露出了难以抑制的笑意——天幕在介绍贞观朝诸位名臣时，曾贴心奉上了他们的谏言与方略，而这篇《谏太宗十思疏》，正是魏征魏玄成的传世名篇，不朽之作……
当然，由于篇幅所限，天幕并未将《十思疏》展现完成，所以就得让三十七岁的魏征参详斟酌，一脸茫然的欣赏自己十年之后的手笔了……
房玄龄毕竟是忠厚人，不像二十九岁的青年皇帝那般促狭。但皇帝的至亲长孙无忌就要损得多了。长孙大人微笑开口：
“魏大夫为何迟疑不语？”
魏征拱一拱手，尚未接话，却听长孙大人慢悠悠又来了一句：
“魏大夫是否觉得，这奏疏真是熟悉之极，仿佛字字句句都是从自己喉咙里说出的，所思所想都与自己毫无差别，亲切熨帖得不得了？”
魏征倒吸一口凉气，不觉瞳孔地震：
——你是怎么知道的？！
贞观元年二月二十一日，皇帝下令将谏议大夫魏征调入新设之“研究室”中，与长孙无忌、房玄龄等共事，以备咨询。
东宫旧臣居然能蒙受新君如此信任，当真是意料不到的宠遇。一时间魏征的宅邸门庭若市，亲朋故旧纷纷登门道贺，在奉承恭喜之余，还旁敲侧击探听魏大人巧获恩遇的缘由。
但魏征归宅之后，数日来却闭门不出，只派亲近的子侄款待来客；唯有几位知己朋友被邀入后院，稍作寒暄。这些朋友自然也没有打听出什么所以然，但离开后时大为诧异——魏大人一切如旧，只是一部胡须稀疏了不少，左脸处还有老大一块乌青。
难道是后院的葡萄架倒了不成？
这谜题始终不得其解。还是日后太极宫侍卫们聚饮，才在酒后透露出了一丁半点。镇守禁中的侍卫醉醺醺向同僚吹嘘，说自己曾看见魏大人被皇帝召见后步行出宫，一路上神色呆滞两眼发直，一边念叨着什么“天命”、“大一统”、“十思疏”一边撕扯胡须，甚至还在两仪殿的门口处摔了个四脚朝天，半日翻身不得……
作者有话要说：
长孙无忌：要不你们几个皇子干脆正月出去剃个头吧，痛快点。
魏征：这篇文章怎么这么眼熟啊？
说实话，我一直在想象，如果给李世民剧透剧透后世的诗词歌赋，到时候传之后世，被原主看到了该是什么心情啊？
李白、杜甫：我感觉我一直生活在太宗皇帝的阴影里。
第17章 入v万字
不过，魏征毕竟是魏征，即使被皇帝所展示的什么“天幕”、“天音”、“天意”震惊得一时反应不能，魏大人依旧是敏锐把握到了天音纷繁数万字中的精华。他闭门在家十余日，不但耗费精力补全了那一篇十年后的《十思疏》，还与到访的孔颖达孔学士议论数次，彼此达成了共识。
在魏征看来，虽然汉儒学说已经破败，难以支持；但“五德终始”、“天命降世”等理念传世已久，影响极深，一时难以清理。而汉儒搞的那些祥瑞谶纬、鬼神灾异，却早被王充、桓谭等先贤高士质疑批驳，至今已是摇摇欲坠。所谓避强就弱，正该迎头痛击，先将这些迷信玩意儿统统扫除再说。
以此为纲领，魏征花费数日写就了一篇谏章，请求皇帝罢除祥瑞灾异的邪说，并禁绝一切谶纬妖言及鬼神之说。这篇谏章沿袭了十思疏的风格，鞭辟入里又清新深刻，皇帝再三品读，赞赏喜悦之余，又忍不住向身边的亲近臣子感叹：
“这篇谏章太过犀利，怕是朝上必将有大风波了！”
至尊的预感毫无差错，谏章下发到政事堂供大臣们阅览之后，立刻便掀起了轩然大波——所谓的祥瑞妖异的确是陈旧腐朽即将没落了，但破船也有三根钉，朝中信奉谶纬祥瑞鬼神之说的可不在少数！听到什么“邪说”、“妄见”，焉得不怒？更何况魏大夫的言辞也太过激烈，居然在谏章中公然声称董仲舒等汉儒的谶纬祥瑞只是“朋比附会”、“差之千里”、“混杂无分”，那简直是指着诸位士大夫的鼻子在骂祖师爷了！
正因如此，朝堂之上立刻便起了同仇敌忾的愤慨。在信奉汉儒谶纬说的诸位学士看来，魏征这东宫小臣只不过是侥幸得了皇帝的一点宠遇，怎么就敢胡作妄为，公然踩到自己头上？若不迎头痛击，岂不令人小觑？
于是，酝酿数日之后，以宰相萧瑀为首，十数位学士、御史等一齐上书，弹劾谏议大夫魏征妄议前贤，言语不敬，请求将此人重重治罪。皇帝接到弹劾不置可否，只是让魏征与诸位大臣对质。
相较于气势汹汹、人多势众的谶纬一派，魏征魏大夫就要淡定得多了。他早就与孔颖达反复议论，仔细参详过天书上的种种内容，而今纵被围攻，却也丝毫不惧。
当先发难的自然是几位博闻广知的大学士，引经据典各论长短，力证魏征的谏言非圣枉法的狂论。但魏征早有准备，轻轻数语便拨开这千斤之力，而后反守为攻，抛出“天视自我民视”、“天听自我民听”、“天道无亲，唯德是辅”等论调，既高屋建瓴，又严丝合缝，喻攻于守，浑无破绽。
诸位学士都是经术典章的高手，刚一交手便知不妙，硬着头皮挡了几招，却被魏征的严密逻辑杀得节节败退，招架不能——魏大夫十几日来与孔学士推敲斟酌，又充分吸取了天书所提供的后世理念，拿出的理论当然不是寻常可以驳倒的。
眼见败相显露，诸位学士面面相觑，终于咬牙扔出了大招：“历朝历代都有祥瑞谶纬，以证正统；魏大夫一人之言，就能断定这沿袭千古的惯例尽为虚诞吗？岂非太过狂妄！”
——老祖宗都是这么办的，你还能有老祖宗聪明？
这是非常刁钻的招数，一旦魏征正面回应，便会被诸位学士一路纠缠，开始源源不断的争论这祥瑞谶纬的由来，最终无休无止，沦为笑谈。但魏征只是轻松一笑，随意便接下了这招。
“子曰，敬鬼神而远之。”
他停了一停，又道：
“周武王伐纣，卜筮之，曰:‘大凶。’太公推蓍蹈龟而曰:‘枯骨死草，何知吉凶!’”
——武王伐纣之时，数次占卜都是大凶。姜太公上前一脚踢翻龟壳，说一块枯骨和几根死草，知道什么吉凶？！于是下令出兵，果然大胜。
你们的老祖宗再老，还能有姜太公老？你们的老祖宗再懂，还能有姜太公懂？
姜太公都能一脚踢翻灾异，后人凭什么还要抱着这些枯骨不放？
眼见对方犹自愤愤不平，魏大夫微微而笑，使出了最后的绝招：
“至于所谓‘正统’者，正者，所以正天下之不正；统者，所以合天下之一统；得天下之正，合天下于一，又何必什么祥瑞？”
