教堂骑士大多沉默寡言，他们是圣行教的私军, 地位在处理外务的执事之上, 在处理内务的教士之下，而教堂骑士中的最高级——直属于“圣言”、“圣行”、“圣躯”三位大主教的各大骑士, 与教堂骑士团团长都有着和三位大主教之外的其他主教同级。
在圣行教中 “圣言”的意志就是骑士们的意志，“圣行”的举动就是他们实践意志的行为。而其中“圣躯”则是虔诚的化身，苦修的代表, 永恒的象征。
他们在大多数时候都不代表他们自己, 尤其是“圣躯”马蒂斯的骑士。他们是圣行教三位大主教权威的仪仗兵, 是“圣言”、“圣行”、“圣躯”意志的延申，他们没有任何值得人记忆的地方。
这也是部分执事、教士以及中央帝国的除军方之外的部分贵族对于教堂骑士有所轻视的原因。
这一回大概算我的这位朋友——“圣躯”马蒂斯的骑士, 首次进入我的视野。
他给了我一场伏击，在我潜入中心大教堂地下藏书室的瞬间。
这种被人当成难以战胜的强敌，竭尽全力地进行攻击的情况，真让我有一种久违的放松。
他应该是我进入克莱因之后看到的第一个活人，第一个完全没有“生之原罪”的痕迹的活人。
我来到克莱因之后，见到的一个活人，却是圣行教的三位大主教之一、代表“生之原罪”的身体的“圣躯”的马蒂斯的骑士。
——离“生之原罪”最近的人，居然还没有被祂污染。
也是荒谬。
我没有杀他，反倒被他嘲笑了一通。他被我提着颈项，却奚落我，说这样的家伙也有心慈手软的时候，说我的选择和查拉斯预言的一模一样。
又是查拉斯。
又是查拉斯。
我当时盯着他的眼睛。我看到他的瞳孔倒映出来的那个瞎子满脸阴霾，神情冰冷，那副落魄的失败者的模样过于滑稽，可笑得让人作呕。
他问我准备怎么复仇，准备拿什么打倒圣行教。
他是“圣躯”的马蒂斯的骑士。我可以确定，我看到的并不是别人。
可我却感觉自己看到了另外一个人。我看到了我的老朋友，“圣言”的查拉斯站在我的面前。
他问我准备怎么复仇，问我准备拿什么打倒他们，打倒由他们建立、由他们统治、主导了这个大陆近千年的圣行教？
查拉斯总喜欢问我这样的问题。
他在写《圣行教轶事》的时候问我，如果我站在三位大主教的位置上，会做出什么样的决策来扩张圣行教的影响；他在写《中央帝国历史》的时候问我，如果坐在洛伦佐大帝的位置上，会采取什么样的措施来应对圣行教宣传的关于玻利瓦尔大瘟疫的舆论；他问我会选择什么样的手段来处理各个阶级矛盾的困境，又问我会用什么样方式来巩固圣行教的地位，加强权力的集中。
我要怎么做，才能推翻中央帝国这么一个庞然大物？
我要怎么做，才能瓦解圣行教在陆地上的统治？
我们的联军没有绝对的实力。卡斯道尔在中央帝国的战争中完全处于被动的状态，宫廷法师团更倾向于休养生息。在阿比诺尔的背叛事件之后，弗里德里希的法师数量大减，仅有的法师们并不能成为主要战力，他们更多要兼顾后勤和防守。
而其他的势力，那些随着我们的联盟组建成功而加入我们的人，还是部分观望者，他们都还没有受到中央帝国的侵害，没有蒙受过多的损失。且伊波利特的消失和萨沃纳的毁灭横在眼前，仅靠着唇亡齿寒的说法，在如今中央帝国军队战败卡斯道尔，没有走出下一步的情况下，并不足以说服他们主动向中央帝国出击。
即便中央帝国虽然占据了巨大的资源，但要吞下这份资源和财产需要的代价过于沉重，没有谁会为此铤而走险，为了根本不可能得到的利益，去做以卵击石的行当。他们更想不出一分力，躺着就能吃完整块肉。
而我个人的威信则远没有到达直接号召群众的那一步。
倘若处于被动的位置，任凭“生之原罪”完全降临，那么我们绝对不会有战胜祂的机会。
他问我要怎么做。
他应该比我清楚要怎么做。
他比任何人都清楚在这种事情上要做出什么样的决定才能够看到机会的曙光。
“圣言”的查拉斯无所不知。
这确实是他会问我的话。
我们之间需要更大规模的战争，需要更深厚的仇恨。中央帝国按兵不动，盟军畏缩不前，那我便推着他们往前走。他们回避鲜血，我就把他们伤口撕裂；他们美化现实，我就会虚构舆论，危言耸听，煽动战争。
仇恨和鲜血会打破利益的天平，而只要战争开始，除非一方油尽灯枯，就绝对不会停下。
这就是我要做的事情。
就像我在前面的信里同你说过的，大多数人远没有到达一无所有的境地，只有“生之原罪”出现在他们的面前，让他们感受到了生命和财产的威胁，才会举起武器反抗。真等到那个时候，就已经太迟了。
所以，我要圣行教逼迫他们反抗之前，站在圣行教的位置上，提前将他们逼到绝处。让他们不得不选择主动出击。
这是龌龊、肮脏、恶心，阴暗到绝对不应该拿到明面上写给你看的东西。
查拉斯明知道我会做出这样的选择，却问我要怎么做。他就是在等着我将这个答案说出口。
我告诉了他。
对，我完完整整地告诉了他。
然后他恭祝我成功。面带微笑，在我的面前划断了自己的颈项。
他究竟是“圣言”的查拉斯，还是“圣躯”的马蒂斯的骑士？他究竟是自杀，还是死在了我的手里？
明明是白天发生的事情，更细节的东西我却一点都想不起来。
啊，查拉斯应该是同我说话了的。
我听到了“祂”的声音。
那个和我说话的人，确实死在了我的面前。
我在中心大教堂的地下藏书室里找到了关于“生之原罪”的文献。上面描述了“原罪天使”的制作流程和“生之原罪”复活的步骤。
“原罪天使”是对于“生之原罪”绝对的信仰的凝聚，只要在某个时刻全身心地向“生之原罪”祈求，就能使祈求的个体产生超乎现有的生命形式的蜕变，成为载满记忆和罪恶的“永生”的躯壳。
当信仰积蓄到一定程度，“记忆”和“罪恶”便会成为纽带，将坠毁分裂的躯壳连接在一起，让它们融合。
这就是行走在陆地上的、代表“命运”的纽带。
复活“生之原罪”需要两条纽带，将“时间”和“命运”连接在一起，才能扭转已经发生的事实，逆反过去，得以重生。
代表“时间”的另外一条纽带则是中央帝国的七个行省的省会。
每一个中央帝国的人都知道这七座城市的大名。它们都是圣行教过去的宗教典籍里记载的圣地，是“神迹”降临之所。而在地下藏书室的文献中，它们却是“生之原罪”尸骸坠落之地，是“祂”的鲜血流经汇聚的枢纽。圣行教在这七座城市里建造了模仿弗里德里希的圣物“闲置的时间”的钟塔，在钟塔的下层搭建了相关的祭坛，形成了代表“时间”纽带。
这两条纽带贯连在一起，就会使得“生之原罪”复苏。
现在“命运”刚刚开始流动，而“时间”还没完全相连。那七座城市的钟塔我都有所耳闻，其中至少还有三座未有完工。
大概就像查拉斯说的，我在伊波利特召唤了祂的眼睛，打乱了圣行教原先的计划。
是我促使了祂的降临。
这大概就是我在这段时间里得到的最好的一个消息了。
只要在它们完全交汇之前，破坏其中一处，就能够延缓“生之原罪”的复活。
是的，是的。我还有时间。
11月20日，夜，晴。
——你的摩西
TO 杰勒米：
上封信还是十一月, 如今已经到了初春。如果是在克莱因，以三月份气候，第一季的谷物早该出完了芽, 部分早熟品种都可以收割了。
在写这封信前，我还有几分犹豫, 究竟要不要把这段写出来。倒也不是担心被人发现，我和卡佳的计划切实进展到了关键的时候。
明天我就要带领着我的军队去打开卢卡丹的城门——正是我此前在信里写到的要攻克的中央帝国的七座省会城市之一。
上个月，我们的联军就攻破了中央帝国的防线，将这场战争正式启动。后期持续投入已经是不容改变的现实。现在, 即便有谁发现了我写给你的信，也会有数不清的人来帮我遮掩，给我澄清。因为利益的导向，他们现在需要我，他们现在要求着我。
我在你面前展现的肮脏和污秽已经足够多, 我早就将自己丑恶的那一面撕下来给, 摊开在你的面前。
可我还是会在意那些东西，我还是会在意那些我本来就不具有的道德和形象。如果我含糊其辞过去, 然后将信件内容的重点全部放在我遭遇的不公上, 弱化我的主动性，或许能够逆转我在你心目中的形象。
可那些又有什么用？
这些信又寄不到你那里, 为什么我还要担心不可能成真的幻想？
如果在你的面前，我还不能做到坦诚；如果在无人知晓的地方，我还需要伪装；如果我已经懦弱到了完全没办法面对自己的恶行。
那我拿什么站在所有群众面前说要打倒圣行教和“生之原罪”？那我凭什么成为联军的统帅压住那些对我抱有异议的高阶职业者和手握实权的各国权贵？
它们都是我脑子里真实的想法, 它们都是我做过的事情, 我把它们都写下来。
四个月前, 我在克莱因将“圣躯”的马蒂斯的骑士毁尸灭迹，然后烧毁了中心大教堂的地下藏书室, 带走了里面关于“生之原罪”的部分文献资料。
然后在现场伪造了伊戈尔刺客协会的标志，并且在一面墙上用伊戈尔语留下了一句话。
化用自圣行教的《原罪之诗》序章关于众生之罪的描述。
原文是：
“我背负残害众生之罪而生，
我出生之时，餍食众生之善，
我将竭尽终生，偿还腹中之善，为生来之恶赎罪。”
以它为原型，我用伊戈尔语在地下藏书室的墙面写道：
“祂背负残害众生之罪而死，
祂横死之地，众生餍食祂之罪恶而生，
祂于众生腹中赎罪。”
这不是一个完美的犯罪现场。
刺客本身是见不得光的行业，他们是扰乱国家治安的违法犯罪之徒，伊戈尔的刺客协会能发展到具有一定规模，而且能成为一个国家的代表，正是因为他们懂得审时度势，把握分寸。伊戈尔不是中央帝国的附属国，圣行教的三位大主教爱惜羽毛，他们是帝国法律法规的裁定者，擅长玩弄规则、制定规则，因此最看不惯刺客杀手一类破坏规则的垃圾。而有些上不得台面的事情，自然有教堂骑士和执事负责。
剿灭伊戈尔本身就是圣行教内部摆在案前的提议。伊戈尔的板块并不算大，环境恶劣而极端，却有着丰富的地质资源。那里的魔兽虽然危险，但也不是什么大问题。恶劣的环境对于普通人来说可能还算艰险，而职业者来说则不值一提。唯一需要担心的只有伊戈尔的几位刺客大师，他们滑不溜手又无孔不入，一旦被他们盯上，即便是中央帝国的皇帝也会寝食难安。
可这对于圣行教来说却不是什么难以解决的问题。教堂骑士内部晋升的选择之一就是狩猎这些满手罪恶的高阶职业者。伊戈尔对于圣行教只能算是一块难啃的肥肉，可惜刺客协会鲜有留把柄的时候，所以一直没有什么下手的好机会。
当然，我也不需要一个完美的犯罪现场，它存在的价值只是为了后面的借题发挥，这不过是一个没有任何技巧可言的栽赃嫁祸。
我不清楚中央帝国上层还有多少活人，但我可以肯定一点，活跃在中央帝国的现存者必然都是“生之原罪”的信徒，即便心中有所异议，言行上绝不会违反圣行教的决定。
我只需要一个给他们事实。即一个疑似伊戈尔刺客的人潜入了圣行教中心大教堂，毁坏了圣行教地下藏书室，留下了渎神的恶行。
我伪造了伊戈尔刺客渎神的现场，就拿着“生之原罪”相关的文献资料离开了克莱因。
回到罗季昂花费的时间比来得更短，而就在这短短几天里，卡斯道尔宫廷法师团主持的东部防线城墙修复工程已经竣工。
在这段时间里，卡斯道尔的东部各个政府部门职工也完成了一次人员补替。
我跟卡佳分享了情报。
她将这几天发生的事情全部整理成文书交给了我。然后和我说，艾利卡发现了我不在的事实。
就在我离开罗季昂的第三天，卡佳操纵幻术傀儡伪装成我上台发言的时候，艾利卡看穿了她的幻术。只是她没有揭穿这件事，反而选择了帮助我们进行遮掩，糊弄住了其他人。
卡佳讲完后，问我为什么不把艾利卡拉入我们的同盟。她说，艾利卡是卡斯道尔的女皇，她在卡斯道尔有着非凡的名望。她得到群众的拥护，在抗击中央帝国的入侵军时积攒了大量的兵力，不但变成了卡斯道尔明面上的实权领袖，更成了卡斯道尔宫廷法师团领导者；她有振兴国家的雄心壮志，大敌当前，临危不惧。她经历过“原罪天使”的背叛，执着仇恨却不沉迷仇恨；她眼光独到，对着各种事物有着更高一层的接受能力，思维灵活，个人的意愿本来就和宫廷法师团的征战法师截然不同。而且她显然相信我，愿意帮助我。
为什么不呢？
杰勒米，一个身上有过污点的人和从始至终保持正直善良的人是完全不一样的，即便后者会因为其悲天悯人的性情与前者共情。但是这种共情与切实的经历之间的鸿沟，绝非想象可以弥补。就像我的两位姐姐卡罗琳和劳拉，就像艾利卡。
他们和我是完全不同的人。他们意志坚定，行为果决，一切言行都是以道德原则为基石。他们成就善行后发现罪恶，那些罪恶源于他人，而我在看清罪恶后成就“善行”，那些罪恶源于我。
我们需要一个保有纯洁性的领袖，需要一个能以坚定的意志和没有任何疑虑的态度，坦然告诉群众，我们正在为他们生存的权利进行抗争的领袖。没有欺骗的动员才能换得群众的真心，即便出现差错，也有可以弥补的余地。
她嘲讽我在感情上懦弱，我讥讽她自以为是，阿比诺尔的事情完全没让她长记性，我们大吵了一架。
她完全不理解我，我是想要得到别人的回应，但还没有低贱到求着别人回应。我想要得到理解，但是并非要是某个特定的人来理解。我于命运从来不是特殊的那一个，我的行为让我和“生之原罪”产生了联系，使我变成了特殊的那一个。弗里德里希的圣物“闲置的时间”再清楚不过。
艾丽卡和我的关系便是这样的存在。
她是有和宫廷法师团不同的看法，她自认为是我的朋友，她确实做了很多事情，给我提供了很多帮助。但这一切的驱动绝不是单纯的感情，它们能够正常地进行、发生，究其根本，是因为这一切在她眼里都没有损害卡斯道尔的利益。她到现在都不知道我是毁灭伊波利特的罪人，除卡佳、圣行教的部分人、“生之原罪”之外，没有别人知道这件事。
艾利卡先是卡斯道尔的领袖，其次才是一个有独立思考能力、可以做出出于自我意愿的决定的个人。
圣行教的部分人——他们居然还没有揭发我的身份，将我的一切公之于众并指认我——这个反抗军的首领之一，是毁灭伊波利特的圣行教罪人。
格莫拉公爵，“圣躯”的马蒂斯的骑士，“圣言”、“圣行”、“圣躯”三位大主教，还有多少人知道这件事？
查拉斯当初说，只要我不向外说，就绝不会有人知道我的真实身份。时至今日，依旧没有一个人跳出来指认我。
我这一路有多少助力来源于我的敌人，有多少侥幸来源于查拉斯？
我承认我还在他的阴影里，我走不出去。杀死“生之原罪”之前，杀死他之前，杀死我过去的所有记忆之前，我一步都踏不出去。我从小就生活在为圣行教统治的中央帝国，圣行教的一切占据了我的大半生，我的思维完全依附圣行教和中央帝国而生，我看到的具体的生活也只来源于我看到且体会到的圣行教统治下的社会，我学习累积的知识和经验，都只是为了让我在圣行教的统治下活得更好。
查拉斯曾经是我为数不多的朋友。而脱去朋友的身份，自从洛伦佐大帝在莫顿战败于圣行教的组织的军队之后，中央帝国的所有人都生活在“圣言”、“圣行”、“圣躯”三位大主教的阴影下。
我们只占据他们漫长的生命篇章中的小小一节，他们却占据了中央帝国当代人生命的全部。
有时候，我甚至觉得我得到的一切都是因为他的施舍，杰勒米。
哪里都是他的影子，哪里都有他的痕迹。我能在九死一生的局面里绝处逢生，便是因为“圣言”的查拉斯的手下留情。
这简直可笑得让人作呕。
#VALUE! 就这样吧。事情已经发展到了现在这一步，一切已成定局。就算反抗圣行教的联军的其他人知道了我的身份；就算圣行教的人跳出来声称我是他们之前宣传的毁灭伊波利特的英雄，他们能够说清楚为什么我能召唤“生之原罪”的眼睛，将我召唤“眼睛”毁灭伊波利特的事情和“圣躯”的马库斯摘下高悬于城市上空的眼珠串联起来，把我捏造“生之原罪”的帮凶——这当然也是事实——玻利瓦尔的问题更好解决，他们只要声称瘟疫术士的死亡是因为他们承受了玻利瓦尔的“原罪”，要受到教会的裁决，说我杀死瘟疫术士，是受到了“生之原罪”的指引，萨沃纳的消失也是我传递了“生之原罪”的旨意——就算他们能够说清楚这些事，能够让叫不少人听信这些事。这种手段放到现在，早就没有任何意义。
联军已经敲开了中央帝国的大门，为了杜绝后期的报复，为了攫取更多的利益，为了填补战争的消耗，带动衰退的经济，在得到致命打击之前，其他人都会不择手段的清除中央帝国的政治势力，就像当初圣行教联合诸国攻打中央帝国时做的一样。
给我的清算只可能在战争之后。不论输赢，我都是圣行教的罪人，是中央帝国的余孽，是造成萨沃纳和伊波利特的灾难的凶手。是战争中所累积的矛盾最好的发泄口，一头优秀的替罪羔羊。
不过，只要能毁灭中央帝国，只要能让毁灭圣行教，后续结果对我来说根本不值一提。我这种人早就该死了。
我和卡佳大吵了一架，然后又忍着一肚子火谈公事。从卡斯道尔的人员变动说到近期宣传演讲的情况，讲物资分配和各方势力的军队人马调动，推测可能出现的矛盾和处理的办法。
我和她说了我在克莱因的见闻，向她简要地概括了圣行教内部的情况，再次强调了圣行教三位大主教的意义和他们的能力，讲“圣言”的查拉斯对于圣行教的重要程度，圣行教的中心大教堂地下藏书室里面究竟有什么东西。
我模糊了和“圣躯”的马蒂斯的骑士的战斗，只告诉她我在找到了查拉斯留下的文献资料后，烧毁了圣行教中心大教堂的地下藏书室。我伪造现场，假装成伊戈尔的刺客，在墙上留下渎神的文字，将这一切嫁祸给伊戈尔的刺客协会的事情。
是的，我埋下了导火索，我在伊戈尔点燃了整场战争。
虽然圣行教不在乎伊戈尔，伊戈尔也没有多余的选择，但这个国家的掌权者——刺客协会的刺客大师们至今态度不明。他们是“生之原罪”血脉的化身，他们的身体里面流淌着的毒血是“生之原罪”临死前的憎恶所化。诸位刺客大师手中偷袭、伪装的技术皆出神入化。对于这种有过高的潜在危险且看起来不能拉拢、实际上待价而沽的存在，我们需要抢先一步斩草除根。
我在十一月底回到罗季昂，跟卡佳定下了整个诬陷的计划，十二月初开始实施。
我们对“原罪天使”进行全面解析之后，开展了这个计划。
我们先同驻扎在罗季昂的友军开了一场会，我在会议上强调了团结一切势力的必要性，然后名正言顺地向陆地各国观望的势力派遣使者进行游说。
然后，我和卡佳互相遮掩行踪，给彼此打掩护。我们一起以炼金术和幻术为基础，在伊戈尔的边境伪装出了一支圣行教的军队。我杀死了几只“原罪天使”，用祂们的罪恶和信仰做祭品向“生之原罪”借力，以此施展圣行教的神术。
我们伪装成圣行教的军队，在伊戈尔边境降下“神罚”。大声斥责伊戈尔的刺客在中央帝国的圣行教中心大教做下的渎神行径，指责刺客协会包庇亵渎神明的罪人，属实犯上不敬，并宣布要给予伊戈尔制裁。
#VALUE! 卡佳一边支撑幻术，一边利用魔法信使，将伊戈尔边境发生的一切转播到了罗季昂。我召开临时的紧急会议，表示要出动援军——敌人的敌人就是我们的朋友，伊戈尔的国力于整个大陆处于中下游，他们贫富差异极大，基础建设薄弱，虽然有几位刺客大师坐镇，但是整体力量并不足以对抗圣行教的军队。刺客大师们的家族源远流长，他们是这个国家的源头，以他们的力量足够自保，却无力保护他们的国家。对于作为国家的伊戈尔来说，他们正处于存亡之际，现在便是拉拢这个中立势力的最好时机——伊戈尔军队的或许算不上必须，但是伊戈尔的刺客大师却是闻名已久的高阶职业者，他们会成为我们与圣行教的战斗里的中坚势力，成为我们和“生之原罪”的对抗中不可或缺的力量，我们有必要拉拢他们。
对，这都是谎言。
我和卡佳伪装成圣行教的军队攻击伊戈尔的边境之后，她使用阿比诺尔的阵地魔法虚构出来了一个一模一样的战场，叠加到了伊戈尔的外围。
“解构术士”和“元素导师”的魔法在这方面确实有着得天独厚的优势。
我将带来的军队驻扎在了虚构的伊戈尔战场之外，就像之前我带领侦察军团探索卡斯道尔的边境一样。我安排侦察军团在战场外围和伊戈尔的边境城市搜查信息，然后只身潜入了伊戈尔内部，以联军统帅的身份代表联盟众国，与伊戈尔的刺客大师们会面。
我在他们面前施展了圣行教的神术。这是一场有心算无心的布局，对决可能出现的情况我早已推演过无数次，而我手里有太多他们不知道的秘密，一点小小的意料之外的震惊导致的微末疏漏就足够让我抓助机会。我杀死了他们。
