罪无可恕 下————何沫书

可能是煮软了。说也奇怪，那鳄鱼皮一撕下来，立即变成了一张绿色的皮雨衣，柔软细密的。我心头大喜。我跑出门外，躲在墙角里试穿，十分合身。我知道这是一件宝贝，于是折叠起来，心想先带回去收藏着，以后再送给秦伟。我张眼望去，看见河边躺着一个男人，好像在钓鱼。河岸边长满了茂盛的绿草。忽然一条金色的大蛇从河水里面钻出来，转眼爬到男人的身边。我大声呼喊，要那男人小心。金蛇听到我的喊声，扭着身体，朝我飞奔而来。这金蛇起码有两米长，
金光闪闪的，十分凶悍。我被吓呆了，双脚一点都不听使唤，挪不开步。谁知道金蛇并不是过来咬我的，它径直爬到餐厅里去，爬上一张餐桌。金蛇显出十分愤怒的样子，脑袋两边各吐出一个黑褐色的小绒球，连着一条长长的丝线。我大声呼救。秦伟从容地走了过去，一手攥住金蛇的头和尾巴，一手抓住金蛇身体的中部，往回一拉，金蛇呈现一个“m”字的形状被秦伟提走了。我由衷地钦佩秦伟的本领和勇气，心想他肯定训练了很久，训练过很多蛇，出手才会这么准，这么狠，而我平时居然一点都不知道他有这个本领。又想道，世界上什么事物都会有它的克星的，秦伟那么斯文，对付一条凶悍的大蛇却毫不费劲。

第 30 章 秦伟的童年

秦伟的童年在渤海湾边长大。他的父母都曾经是贫穷的渔民。他小的时候，家里的大人天天都要出海，他就和小伙伴们一道，在海边的沙滩上，捡那些潮水冲上来的鱼虾和贝壳。每人捡完了一大袋，就跳进海里游泳。秦伟的水性很好，
可以在海里泡上一整天。海边的阳光灼烈，孩子们都晒得黝黑黝黑的。直到现在，秦伟的皮肤都不显得白。他说，螃蟹会在沙地上挖个洞，躲在洞口，远远就能看见它们柱头一样的眼睛。他们会绕着洞口，蹑手蹑脚地挖一环深沟，像挖护城河一样。剩下一个突出的孤岛，用手一捧，螃蟹就无路可逃了。小伙伴们争鱼争虾争地盘，也会大打出手的。秦伟小时候打架特别狠，而且轻易打不哭，孩子们都不敢惹他。他也会偷东西。有一次，几个小孩将捡好的鱼虾放在岸边，就下海游泳。游得远了，半天不见人。秦伟提了人家的东西就往家里跑。后来那几个小孩到处追查，但是谁都不承认，只好不了了之。秦伟关于童年的记忆。满脑子都是鱼。他家里的三间砖头砌成的小平房，
房顶上，房前屋后，天天都是晒鱼。房子里也是到处都放满了干鱼。秦伟就在这充满鱼腥味的小屋里，一天天地成长，长大。

我要占有秦伟。占有他的现在是不够的，我还要占有他的全部过去，以及他的全部未来。我看着他的面容，听着他的声音，闻着他的体味，我的头脑就会形成一个强大的兴奋灶。这个兴奋灶带动遍布全脑的兴奋点，释放现大量令人兴奋的分泌物，我就浑身亢奋，狂野而富有激情。我生命的力量就膨胀，充盈到整具躯体。这种兴奋的激情烧坏了我的理智，让我接近于一个白痴。是的，在秦伟面前，我全无理智，全无主张。我觉得我真是傻到家了。连最简单的问题都不会思考，都要求助于他。我乐于听他的解答，乐于接受他的帮助。我感觉到我还原为一个一无所知、一无所能的婴儿，被全知全能、强大有力的秦伟保护着、呵护着。我喜欢这种被宠爱、被怜惜的感觉。而一旦没有了秦伟，我的大脑就会释放出相反的物质，让我意志消沉、郁闷、压抑、兴趣全无、孤独、悲怆、寂寞，让我感觉到生命的力量从躯体里流失殆尽，让我感觉世界上没有一个可信赖的人，可依靠的人，让我觉得活着毫无意义。秦伟的现在，当然是被我完全地占有。至于他的过去，我当然不能让时光逆流，从头再来。但我可以一遍又一遍地追问他小时候的情形。我倾听他的回忆，看他的脸庞焕发出欢愉的光彩来，看他的眼神闪动着温暖温馨的光泽。他重温记忆里最温暖的部份，我就仿佛和他一道，回到他的童年、少年、青年时代。我的脚仿佛踏上了潮湿冰凉的沙地，我的耳朵听到澎湃的潮声，我的眼睛看到拍击海岸的海涛，我和他一起奔跑，一起捡鱼、捉虾、拾贝，我和他在海潮里追逐嬉戏，我看见他光溜溜的身体晒得黝黑，他的小手握住我的小手。他童真而欢乐的脸上，滚动着汗珠和太阳的光芒。他会气歪了脸跟别人打架，他会偷别人的东西。天天傍晚，他都会孤零零地站在海滩上，等待出海未归的父母。太阳下去了，月亮升了起来，血红的大海变得银白，灼热的海风泛起了寒意。他出海的父母，一去就是十天半月。他的眼里充满了泪水。他不知道大海有多么辽阔，也不知道父母在海的哪一方。在归航的日子，他会紧紧地握着母亲的手，享受久违的怜惜和爱抚。他会用尽吃奶的力气，帮忙着将鱼背回家去，天天都铺在太阳底下晒干。他会在又腥又咸的气味中酣然入睡，做着色彩绚丽的美梦。他上学、逃课、捣乱、打架、偷东西；他长大、成熟；他恋爱。他从来不知道，在遥远的南方有一个我；我也从来不知道，在遥远的北方有一个他。在天堂里我们本来就是一个人，投生的前夕，上帝将我们分开，一半投到了北方的海滨，另一半投到了南方的山里，让这两半不知道彼此的存在，然后各自成长，各自长大。冥冥之中有一条绳索，一头套着秦伟，一头套着我。这条绳索越收越紧，越缩越短，我和秦伟就同时地上小学，中学，然后上大学。这条绳索终于收缩至无，我和秦伟在分开了二十多年之后，重新结合为一个人。我们各自找到遗失良久的另一半，我们团聚了。

我常常自想，当年海滩边上那个顽皮、使狠、赤身裸体、浑身黝黑的小男孩，是怎样一年一年，成长发育成我眼前这个英俊、健壮、热诚、博学的青年的。我由衷地惊叹造物的神奇，由衷地感恩命运之神给我的赐予。我对他二十多年来生活过的每一个地方，所经历过的每一件事情都充满好奇，都无比亲切，无比渴望拥有。似乎只有拥有了这些，我才能够完整地拥有秦伟。我不厌其烦地追问他的往事，他永远也说不完。那些稀松平常的事情，比如打一次架、逃一次学、偷一次钱、考好一次比赛、帮一次父母的忙，对我来说都是一件珍宝。我要将他所有的往事串连起来，拼接起来，珍藏起来，我就得到了一个完整的秦伟。我只是不敢问他的感情史。他和杨蛮的恋爱，永远都是我的心病，是我的禁区。如果说秦伟有什么美中不足，那么就是他曾经爱过一个女人。他的感情不是一张白纸，直到我在上面描画。一个女人曾经在他感情的空间里大肆挥洒。他也从来不提和杨蛮之间的往事，也从来不说除了杨蛮之外，他的生命中是否还有过别的感情。我们彼此心照不宣。但这并不能消除我的妒火。因为他越是不说，我就越是好奇，越是想知道。我主观地臆断，他和杨蛮之间肯定绚丽多姿、快乐幸福。我很想知道，他对杨蛮用情更深，还是对我用情更深。他和杨蛮在一起更加快乐幸福，还是和我在一起更加快乐幸福。当然我不能问，绝对不能问，一个男人问另一个男人这种难为情的问题，真正恶心到猪狗不如了。

我要独占他的往事，就像要独占他的现在和未来。每当他温情脉脉地回忆起往事的时候，我就试探着问他：“还有谁知道你这些事情？”这个“谁”当然不是泛指的，而是特指的，特指杨蛮。

“没有别人知道！”他说道。

“你都没有跟别人说过吗？”我指的还是杨蛮，当然也可以是其他人。

“没有，就是跟你说过。”

我才不相信呢。他不可能不跟杨蛮说过。我倒愿意这是真的，起码他嘴里明确地承认这是真的，这也会让我高兴。他承认是我独自占有他的往事。但我充满猜忌地想，这不是真的，他在骗我。他也曾经这样甜言蜜语地跟杨蛮说过。想到这一点，又触痛了我心中碰不得的痛处。

第 31 章 关于同性恋的断想

古希腊人认为，人类之间的爱情，男男为上，男女为中，女女为下。因为相对而言，男人总比女人高贵，比女人健美。美的极致是美男子纳喀索斯，美得只有他自己配得上自己，只有自己才有资格让自己去产生爱意。他们认为，美是和谐的比例，而健美的男体，有着自然界中最完美、最和谐的比例。因而健美的男体就是美的最高境界。
男女之间的婚姻，也许有着获得财富、获得权势、获得荣誉、获得地位的目的，也许有着找一个终生依靠的目的，也许有着繁衍后代的目的。这样的婚姻，不一定非要有爱情才可以结合。没有爱情的两个男女，也可以为了某种目的而一起生活。而两个男人之间，如果没有爱情，是不可能去承受巨大的社会压力而生活在一起的。这种爱情的烈度，强烈到了双方都以对方为自己生命的必要条件，没有这个条件，他们的生命就没有存在的理由了。男女之间的爱情，特别是男人对女人的爱情，带有很大的色欲的成分。男人可能主要地源于生理的冲动，要占有、征服他所爱的女人。而男人之间，当然也会有强烈的色欲冲动，但是他们的爱是更高一层的。是一个生命对另一个生命的认可、尊重、包容、共鸣，彼此是对方的高山流水，彼此不以占有和征服为目的，而是尊重对方，痛惜对方，欣赏对方。他们可能觉得两个男人之间的性爱是罪恶的、肮脏的、不可思议的，会玷辱他们爱情的纯洁性，所以他们可能极力地压抑自己的色欲冲动，自始至终都没有一次性爱，只有心心相印的爱情。这种无性之爱、精神之恋，在男女之间是匪夷所思的。

其实这些全是偏见。人都是同等的，没有哪一个人、哪一类人比别的人、别类人高贵一些，也没有哪一种爱情比别的爱情更加高级。空气、水、食物、阳光、衣服、房屋，这是一个人生命体存在的最基本要素。人人都是人间烟火养大的血肉之躯，没有一个是不食人间烟火的神仙天使。谁都不比谁高贵，谁都不比谁下贱。爱、欢乐、忧愁、恐惧、幸福、悲伤、痛苦，这些都是人类最朴素的感情。爱一个人，就是爱了，不要追问什么理由、什么后果、什么形式、什么方式。爱如此简单，仅仅是爱而已。每一种爱情，都是人类智慧的金子和珍宝，都是人类生命绽放的花朵，都是世界上最宝贵的无价之宝。没有卑贱的爱情，绝对没有。

《红楼梦》是一本百科全书，书中自然包罗万象。而同志情谊特别引起我的关注。我留心了一下，有“余桃断袖”之谊的，总共有贾宝玉、秦钟、贾琏、薛蟠、蒋玉函、北静王水溶、柳湘莲、卿怜、玉爱及私塾中的一干学童、唱戏的一群小女孩子，当然还有冯渊。这些人之间的情谊，又仪态万千，各不相同，宝玉和秦钟之间，如鱼得水，水乳交融，可谓风月无边、欢喜无限。和蒋玉函之间，惺惺相惜，恨不得手，有如“七年之痒”。和北静王之间，“回首望长安，可怜无数山”。两人悬殊的地位和背影，使得纵有此心，也是一个水中月，一个镜中花。和柳湘莲之间，扑朔迷离，难辩真伪，十分暧昧。贾琏不会讲么情呀爱的，没有女人的时候，偶尔找几个清俊的男人来“出出火”。薛蟠最粗俗，无论对男人还是女人，都是直奔主题，“一根**往里戳”。卿怜、玉爱等只不过是被人偶一玩弄而已。唱戏的一群女孩儿，痴情怨结，难解难分。这么痛苦的爱恋，真是不要也罢。他们的共同之处，就是异性恋还是主食，同性恋只是偶一点缀，换换口味而已。他们的心目中，大概也不过是“玩玩”，没有什么深意在里头。只有冯渊，“只喜男风，不近女色”，实在让人有无限的遐想。不过书中对冯渊着墨不多，甚至全无半点正面描写，全是通过别人口中道出。只知道他也是官宦人家的孩子，年龄十八九岁，父母双亡，没有兄弟姐妹，只有一干忠实的家奴，家境也算富足殷实。我绝不相信，“只喜男风，不近女色”的冯渊，见了英莲之后就会“幡然悔过，痛改前非”，这不过是雪芹的曲笔，在心理学中是行不通的。寥寥数言中，隐约可见冯渊也是一个性情中人、年轻多金的翩翩佳公子。冯渊最后被薛霸王的手下活活打死，可叹、可惜、可怜、可恨！《水浒传》中潘金莲、西门庆、武松和武大郎一段可以斜逸一枝，编出本万古奇书《金瓶梅》来，《红楼梦》中冯渊一段，也完全可以自成一书，让冯渊以一个血肉饱满、形神丰美的形象，屹立于中华文学之廊，永不磨灭。

上帝相信“参差不齐是幸福的根源”，所以上帝喜欢矛盾。上帝让百分之九十几的人拥有异性性取向，又让百分之几的人拥有同性性取向或双性性取向。上帝让绝大多数的事物呈正态分布，呈现一个两头小、中间大的橄榄核形，却让同性恋者呈中间小、两头大的葫芦形分布。研究表明，同性恋者在全体人群中的分布，以高层次人群和低层次人群中的比例最高，而中间层次人群中的比例极小。至于原因，大概只有上帝本人才知道了。人类历史中具有同性恋倾向的上层人物，已有定论的就有很多：中国有娈童的黄帝，楚怀王和屈原，汉朝的几乎全部皇帝，龙阳、董贤、邓通等，竹林七贤中的二贤，乾隆与和坤，以及近现代的一些社会名流、学界泰斗。外国的莎士比亚、柏拉图、达芬奇、米开朗基罗、亚历山大大帝，及到西方实现现代化之后，同性恋名人更是层出不穷、数不胜数。至于低层次的，因为本来就默默无闻，自然说不上名字来。但时而见诸报端的报道，可资佐证。这样的非正态分布，给同性恋群体的声誉带来极大的损害。处于高层次的同性恋者，或手握重权，或名声远扬，或富足多金，都是一方之望，一国之望。他们不可能公开自己的性向。因为如果公开，立即就会让他们身败名裂，万劫不复，会让他们丧失手里的所有财富、荣誉、权力、亲情、友情、爱情，而变成一只人人喊打、人人痛打的过街老鼠和落水狗。此外，他们掌握着大量的社会资源，可以巧妙地隐饰一切。他们有一件异性婚姻的外套，有貌似幸福美满的家庭，他们的配偶、情人、亲属、朋友都生活在视荣誉重于生命的上流社会，谁也不会撕破脸皮“家丑外扬”，或者“揭他们的短”。平头百姓“为尊者讳”，也不会去相信或者传播那些道听途说、捕风捉影的传言。而低层次的同性恋者，他们没有宽敞华丽的豪宅，没有名车，没有地位，没有权势，没有荣誉，没有财富，没有教养，他们混迹在熙熙攘攘的人海中，为一日三餐而奔波劳累。他们没有闲心闲情去谈情说爱，他们交往有限，根本就不可能在身边的朋友中找到情人。他们的生活中充满赤裸裸的倾轧，不会有人去尊重他们。在左邻右舍的眼皮底下，在飞短流长的口水阵中，他们不可能和他们所爱的人在一起生活。对于与生俱来的情欲，他们只能压抑，极力地压抑。无论他们怎样努力，这种压抑都不能将性欲消灭。性欲的力量，足可以将一个人的心灵和肉体一并摧毁。事情朝着相反的方向发展。压力越大，反弹力就越大，受强烈压抑的性欲，会使一个人的心灵逐渐扭曲，并最终变态。于是他们像一群饥饿的老鼠一样，在肮脏的公厕里，在昏暗的公园角落，在静僻的街头巷尾寻找同类。在脏水横流、苍蝇飞舞、恶臭冲天的公厕里，他们挺着阳具就入别人的屁眼，
或者扒开屁眼就让别人入。受到强烈压抑的性欲会变得离态般地亢奋，他们的生活里，除了性，别的就不再重要了。什么人性，什么尊严，什么羞耻，全部从他们的心目中消失。他们像上了毒瘾的瘾君子，为了性爱，可以不顾一切后果。这种彻底的堕落，滋生出世界上所有的罪恶，卖淫、吸毒、偷盗、抢劫、敲诈、勒索、强